Festa di San Lorenzo 2023, Copatrono di Firenze

Sudah diperbarui hari ini,it,Di Florence di Basilika San,it,Juni setiap tahun harus untuk wilayah Tuscany,it,The Cardinals Bagnasco dan Simoni di San Donato di Livizzano,it,Pemakaman jurnalis RAI Massimo Lucchesi sudah diambil,it,dalam m,ms,Di Florence di Basilika San Lorenzo Pesta Tradisional Copatrono Suci Florence,it,Juni untuk Negara Bagian Italia,it,Saya tahu itu,es, 10 Agustus 2023 a Firenze nella Basilica di San Lorenzo la tradizionale festa del Santo Copatrono di Firenze, San Lorenzo Martire,it,Setelah kedatangan prosesi historis Republik Florentine,it,Dario Nardella dikirim ke sebelumnya,it,lilin untuk orang suci,it,hadiah kotamadya,it,mengetuai kepausan khidmat,it,Selain walikota,it,Presiden kawasan Eugenio Giani,it,Komandan Provinsi dari Carabinieri,it,Gabriele Vitagliano,it,dan The Guardia di Finanza,it,Bruno Salsano,hr,Direktur Museum Bargello,it,Paola D'Agostino dan Direktur Perpustakaan Medici Laurenziana,it,Francesca Galloria,co,Di akhir Misa, pekerjaan Medici Laurenziana memberi Uskup Agung dan Walikota Polyhrad San Lorenzo,it,upeti yang akan diulang setiap tahun memberikan kehidupan pada tradisi Florentine baru,it,Pengiriman polyhedron,it,disajikan oleh Prior San Lorenzo,it.

Dopo l’arrivo del corteo storico della Repubblica Fiorentina, il Sindaco di Firenze, Dario Nardella ha consegnato al Priore, Mons. Marco Domenico Viola, i ceri per il Santo, dono del Comune.

Kardinal Giuseppe Betori, Uskup Agung Florence, ha presieduto il solenne pontificale.

Hadir, oltre al Sindaco, il Cardinale Ernest Simoni, il Presidente della Regione Eugenio Giani, il Questore Maurizio Auriemma, i Comandanti provinciali dei Carabinieri, Gabriele Vitagliano, e della Guardia di Finanza, Bruno Salsano, la direttrice dei Musei del Bargello, Paola D’Agostino e la direttrice della Biblioteca medicea laurenziana, Francesca Gallori.

Alla fine della Messa l’Opera Medicea Laurenziana ha donato all’Arcivescovo e al Sindaco il Poliedro di San Lorenzo, omaggio che si ripeterà ogni anno dando vita ad una nuova tradizione fiorentina.

La consegna del Poliedro, presentata dal priore di San Lorenzo, Mons. Violet, Itu dilakukan oleh presiden opera Medici Laurenziana,it,Model skala berkurang telah dikirim ke Paus Francis sendiri,it,Dari pekerjaan Medici Laurenziana,it,Pada kesempatan sidang yang diberikan kepada delegasi Florentine,it,Dipimpin oleh Uskup Agung,it,Terbuat dari perak oleh toko emas paolo penko,it,mereproduksi polyhedron yang Michelangelo Buonarroti memahkotai lentera sakristi baru,it,Bentuk geometris ini dipilih oleh seniman untuk efek berkilau dari enam puluh wajahnya,it,Representasi "Kekayaan Api",it,Oleh karena itu dari Roh Kudus dan Cahaya Ilahi,it,Ini adalah teks lengkap dari homili Uskup Agung Kardinal Giuseppe Betori,it, Paolo Padoin.

Un modellino in scala ridotta era stato consegnato allo stesso Papa Francesco il 4 Juni 2021 dall’Opera Medicea Laurenziana, in occasione dell’udienza concessa a una delegazione fiorentina, guidata dall’Arcivescovo.

L’opera, realizzata in argento dalla Bottega Orafa Paolo Penko, riproduce il Poliedro che Michelangelo Buonarroti pose a coronamento della lanterna della Sagrestia Nuova.

Questa forma geometrica fu scelta dall’artista per l’effetto sfavillante delle sue sessanta facce, rappresentazione della “quintessenza del fuoco”, quindi dello Spirito Santo e della luce divina.

Questo il testo integrale dell’omelia del Cardinale Arcivescovo Giuseppe Betori:

Karena telinga tumbuh - Yesus berkata dalam Injil -,it,Sebutir gandum harus hilang dan membiarkannya semakin menghina di bumi,it,Kebenaran yang jelas,it,tetapi juga sangat sulit untuk diterima jika ditransfer pada tingkat manusia,it,di dunia di mana setiap orang didesak untuk hanya mencari kesejahteraan mereka,it,untuk menaklukkan ruang mereka,it,untuk meningkatkan aset mereka,it,untuk melindungi keberadaan seseorang tidak hanya dari ancaman yang mungkin tetapi juga dari gangguan apa pun,it,dalam penegasan total dan tak terbantahkan dari otonomi dan diri sendiri,it,Ini adalah akar dari kebingungan antropologis yang semua orang khawatir,it,dari krisis lembaga keluarga di atas segalanya,it,serta kelahiran,it,dan umumnya kohesi sosial,it,Yesus mengusulkan cakrawala yang berbeda,it, è necessario che un chicco di grano si perda e si lasci macerare nella terra. Una verità evidente, ma anche così difficile da accettare se trasferita sul piano umano, in un mondo in cui ciascuno è sollecitato a cercare solo il proprio benessere, a conquistare i propri spazi, ad aumentare i propri beni, a salvaguardare la propria esistenza non solo da ogni possibile minaccia ma anche da ogni interferenza, nell’affermazione totale e indiscussa della propria autonomia e autosufficienza. Sono queste le radici della confusione antropologica che tutti ci preoccupa, della crisi dell’istituto familiare anzitutto, come pure della natalità, e in genere della coesione sociale.

Gesù propone un orizzonte diverso, itu dari hadiah diri,it,dari mana hanya kehidupan yang bisa dilahirkan,it,Dia menyaksikan dirinya sendiri,it,hadiah ayah untuk kemanusiaan,it,Dia yang memberikan dirinya kepada kita kepada salib,it,Berlaku untuk Yesus dan berlaku untuk kita,it,“Siapa yang mencintai hidup mereka,it,Dia kehilangan itu dan siapa yang membenci hidupnya di dunia ini,it,Dia akan menyimpannya untuk kehidupan kekal ",it,I Santi,el,Terutama para martir,it,Mereka menunjukkan kepada kita bahwa bepergian jalan ini adalah mungkin,it,daripada tidak hanya memberikan sesuatu tentang diri mereka sendiri,it,Tetapi sepenuhnya itu sendiri adalah alasan hidup yang mampu memberikan makna penuh ini,it,sepenuhnya sesuai dengan pribadi Yesus dan kesaksiannya,it,Inilah yang kami rayakan hari ini di Martyr San Lorenzo,it,yang memberikan kesaksian kepadanya dalam dimensi amal seperti dalam iman,it,Amal,it, da cui solo può nascere vita. Ne è testimone egli stesso, dono del Padre all’umanità, lui che si dona a noi fino alla croce. Vale per Gesù e vale per noi: «Chi ama la propria vita, la perde e chi odia la propria vita in questo mondo, la conserverà per la vita eterna» (Gv 12,25).

I santi, in specie i martiri, ci mostrano che percorrere questa strada è possibile, che donare non solo qualcosa di sé, ma totalmente sé stessi è una ragione di vita capace di dare a questa un significato pieno, pienamente conformati alla persona di Gesù e alla sua testimonianza. È quanto oggi celebriamo nel martire san Lorenzo, che lo testimonia nella dimensione della carità come in quella della fede.

La carità, lebih dulu, yang parameternya ditunjukkan oleh teks surat Paolo kepada orang -orang Kristen Korintus,it,di mana rasul berbicara tentang koleksi yang dia atur olehnya,it,Di antara gereja -gereja yang didirikannya,it,mendukung orang miskin Gereja Yerusalem,it,Ini adalah pengalaman persaudaraan,it,itu Paul,it,Dalam surat yang sama ini,it,mendefinisikan "layanan suci",it,Liturgi,it,yaitu, tindakan yang hanya menjadi isyarat solidaritas antara pria tidak dilakukan,it,Tapi dia membuat dirinya memuliakan Tuhan sendiri,it,yang berasal dari setiap persaudaraan,it,Sumber dari semua cinta,it,«Siapa yang menabur dengan lebar,it,dengan lebar itu akan mengumpulkan ",it,Paul pertama -tama meminta luasnya isyarat,it,Kedermawanan tanpa perhitungan kehati -hatian,it,siapa yang memenangkan setiap keegoisan,it, in cui l’apostolo parla della colletta da lui organizzata, tra le Chiese da lui fondate, a favore dei poveri della Chiesa di Gerusalemme. Si tratta di un’esperienza di fraternità, che Paolo, in questa stessa lettera, definisce un «servizio sacro», una liturgia (2Cor 9,12), un atto cioè con cui non si compie soltanto un gesto di solidarietà tra gli uomini, ma si rende gloria a Dio stesso, che è all’origine di ogni fraternità, sorgente di ogni amore.

«Chi semina con larghezza, con larghezza raccoglierà» (2Cor 9,6): Paolo chiede anzitutto l’ampiezza del gesto, una generosità senza calcoli prudenziali, che vince ogni egoismo. Tetapi kemurahan hati saat ini harus diukur dengan sindiran bahwa dalam solidaritas Anda dapat atau bahkan prioritas harus diperkenalkan,it,bahwa Anda bisa melupakan seseorang,it,bahwa kemiskinan orang lain adalah ancaman terhadap hak -hak saya dan bukan banding untuk mengenali wajah saudara,it,Apa yang dipertaruhkan dalam semua ini adalah pengakuan martabat manusia,it,bahwa - kita tidak boleh ban mengulanginya - harus dikenali di setiap momen keberadaan,it,Dari konsepsi hingga kematian alami,it,jelas juga termasuk situasi berbahaya di mana perang,it,kelaparan dan ketidakadilan melempar banyak pria dan wanita di dunia,it,Mereka menindas mereka dengan senjata yang membawa pemusnahan ke kota -kota,it, che ci si possa dimenticare di qualcuno, che la povertà dell’altro sia una minaccia ai miei diritti e non un appello a riconoscerne il volto di fratello. Ciò che è in gioco in tutto questo è il riconoscimento della dignità della persona umana, che – non dobbiamo mai stancarci di ribadirlo – va riconosciuta in ogni istante dell’esistenza, dal concepimento alla morte naturale, includendo ovviamente anche le situazioni di pericolo in cui guerre, fame e ingiustizie gettano tanti uomini e donne nel mondo, li opprimono con armi che portano sterminio fin nelle città, Mereka mendorong mereka menuju migrasi berbahaya - hari ini berita tentang karam tragis lain dengan Beyond,it,Beberapa anak di antara mereka,it,Korban ketidakmampuan negara -negara untuk menemukan cara resolutif untuk keselamatan banyak kehidupan manusia -,it,situasi berbahaya yang juga ada di antara kita,it,di mana mereka mengembangkan tas marginal tertentu,it,konteks di mana tragedi seperti kata kecil dikonsumsi,it,Bahwa kita merasa benar untuk mengingat dua bulan sejak hilang,it,Memperbarui doa untuk penemuannya,it,Rasul Paulus kemudian meminta bahwa "masing -masing memberi ... tidak dengan kesedihan atau tentu,it,Karena Tuhan mencintai yang memberi dengan sukacita ",it,Foundation of Joy adalah persekutuan hati yang darinya pengesahan aset muncul,it 40 mati, tra loro alcuni bambini, vittime dell’incapacità delle nazioni di trovare vie risolutive per la salvezza di tante vite umane –; situazioni di pericolo che sono ben presenti anche tra noi, dove si sviluppano in particolare sacche di marginalità, contesti in cui si consumano tragedie come quella della piccola Kata, che sentiamo doveroso ricordare a due mesi dalla scomparsa, rinnovando preghiere per il suo ritrovamento.

L’apostolo Paolo chiede poi che «ciascuno dia… non con tristezza né per forza, perché Dio ama chi dona con gioia» (2Cor 9,7). Fondamento della gioia è la comunione dei cuori da cui scaturisce il passaggio dei beni. Setiap refleksi tentang solidaritas manusia harus dimulai dari visi komunal ini,it,yang bagi orang Kristen memiliki dasar dalam hubungan dengan Kristus,it,Dan untuk semua orang, dia menemukan jangkar dalam mengenali dirinya sendiri anak -anak dari seorang ayah tunggal,it,Mulailah lagi dari budaya orang tersebut,it,dari ikatan sosial dan kebaikan bersama adalah satu -satunya cara yang praktis untuk memulihkan tidak hanya keberanian dan kejelasan di bagian depan solidaritas,it,tetapi juga untuk memberi politik cakrawala yang memadai untuk kebutuhan perusahaan,it,membebaskannya dari prasangka ideologis,it,Kapasitas hadiah apapun,it,Akhirnya, ingat San Paolo,it,memiliki satu sumber,it,Dia adalah kepenuhan semua hadiah,it,majikan semua rahmat,it,Hadiah yang kami lakukan adalah perpanjangan dari karunia yang telah dibuat Tuhan,it,Dimulai dengan keberadaan,it, che per i cristiani ha fondamento nel legame con Cristo, e per tutti trova il suo ancoraggio nel riconoscersi figli di un unico Padre, Dio. Ripartire da una cultura della persona, del vincolo sociale e del bene comune è la sola strada praticabile per recuperare non solo coraggio e chiarezza sul fronte della solidarietà, ma anche per dare alla politica un orizzonte adeguato alle necessità della società, svincolandola dai pregiudizi ideologici.

Ogni capacità di dono, ricorda infine san Paolo, ha un’unica sorgente, Dio: è lui la pienezza di tutti i doni, il datore di ogni grazia. Il dono che noi facciamo è un prolungamento del dono che Dio ci ha fatto, a cominciare dall’esistenza. Donasi itu tidak menghilangkan kita dari apa pun,it,Karena sumber hadiah tidak ada di dalam kita dan merupakan sumber yang tidak ada habisnya,it,Kita tumbuh dewasa tepat ketika kita melepaskan diri dengan sesuatu yang hanya dipercayakan untuk dibagikan,it,Karena kita hanya seseorang karena kita berhubungan dengan orang lain,it,Hanya dengan menyumbang kami memberi ruang untuk pembaruan karunia Tuhan,it,Dari ini ada saksi San Lorenzo,it,yang tidak takut menunjukkan kekayaan gereja kepada mereka yang bertanya kepada mereka dan memperkenalkan orang miskinnya kepada para penganiaya,it,orang -orang yang menjadi kekayaan gereja telah disampaikan dan karena itu kekayaan yang sebenarnya,it,Kekayaan bukanlah barang yang kita miliki,it,Tapi saudara -saudara yang kita temui dalam hadiah itu,it,Di wajah amal ini yang bersinar dalam sosok orang suci kita,it, perché la sorgente del dono non è in noi ed è una fonte inesauribile. Noi cresciamo proprio nel momento in cui ci spogliamo di qualcosa che ci è solo affidato per essere condiviso, perché noi siamo qualcuno solo in quanto siamo in relazione con gli altri. Solo donando facciamo spazio al rinnovarsi del dono di Dio.

Di questo ci è testimone san Lorenzo, che non teme di mostrare le ricchezze della Chiesa a chi gliele chiede e presenta ai persecutori i suoi poveri, coloro ai quali le ricchezze della Chiesa sono state consegnate e ne sono quindi la vera ricchezza. Le ricchezze non sono i beni che possediamo, ma i fratelli che incontriamo nel dono.

Su questo volto della carità che risplende nella figura del nostro santo, kesaksian lain yang dia tawarkan kepada kita dicangkokkan,it,bahwa iman penderitaan yang setia,it,Teks buku Syracide telah menguraikan karunia diri dan kehidupan oleh martir dalam bentuk yang membangkitkan metode kemartiran San Lorenzo,it,"Mati lemas api yang menyelimuti",it,Pak,en,Tapi tidak kalah mengancam adalah esai oleh Israel "pukulan bahasa yang tidak adil",it,Bahwa oposisi terhadap Injil mengambil bentuk -bentuk kemartiran berdarah - mereka yang masih mengancam banyak orang Kristen di banyak bagian dunia saat ini,it,yang dipikirkan oleh persaudaraan kita dan untuk mana doa kita naik -,it,atau bentuk delegitimasi dalam agon komunikasi publik dan perasaan sosial,it, quella di una fede a prova della sofferenza, fino alla morte.

Il testo del libro del Siracide ha delineato il dono di sé e della vita da parte del martire in forme che evocano le modalità del martirio di san Lorenzo: «soffocamento di una fiamma avvolgente» (Sir 51,4). Ma non meno minaccioso è per il saggio d’Israele il «colpo di una lingua ingiusta» (Sir 51,6). Che l’opposizione al Vangelo prenda le forme cruente del martirio – quelle che minacciano ancora oggi tanti cristiani in tante parti del mondo, a cui va il nostro fraterno pensiero e per i quali si innalza la nostra preghiera –, ovvero le forme della delegittimazione nell’agone della comunicazione pubblica e del sentire sociale, Yang penting adalah tetap setia kepada Tuhan dan Injil,it,Karena hanya berkatnya dan bukan persetujuan mayoritas adalah apa yang menilai hidup kita,it,Kata Yesus,it,“Saya tahu akan melayani saya,es,Bapa akan menghormatinya ",it,Tugas kesaksian,it,bahkan jika dia tidak mengambil bentuk -bentuk kemartiran berdarah,it,itu menjadi perhatian kita semua,it,Dalam konteks budaya yang semakin menjauh dari cakrawala Injil,it,Ini bukan masalah mengklaim posisi mayoritas yang menjadi milik masa lalu dan bahwa kami tidak selalu dapat menegaskan menurut logika evangelis,it,Tapi ya untuk mengukur diri kita sendiri pada konsistensi dan kesetiaan,it,Mari kita dengan rendah hati melayani kebenaran dan karena itu manusia,it,dalam komitmen terhadap kehidupan semua orang,it, perché solo la sua benedizione e non il consenso di una maggioranza è ciò che giudica la nostra vita. Dice Gesù: «Se uno serve me, il Padre lo onorerà» (Gv 12,26b). Il dovere della testimonianza, anche se non prende le forme cruente del martirio, ci riguarda tutti, in un contesto culturale che sempre più si allontana dall’orizzonte del Vangelo. Non si tratta di rivendicare posizioni di maggioranza che appartengono al passato e che non sempre siamo stati in grado di far valere secondo una logica evangelica, ma sì di misurarci sulla coerenza e sulla fedeltà.

Mettiamoci umilmente al servizio della verità e quindi dell’uomo, nell’impegno per la vita di tutti, Dimulai dengan Livability of kita,it,dari lingkungan ini,it,di mana,it,Seperti dalam setiap realitas,it,Lampu dan bayangan terjalin,it,Tetapi kita harus hidup sebagai penabur harapan,it,Untuk berkontribusi pada semua orang yang baik,it,dengan membuka pada hadiah dan partisipasi yang benar dan rajin dalam pembangunan keadilan dalam legalitas,it,persaudaraan di Welcome,it, di questo quartiere, in cui, come in ogni realtà, si intrecciano luci e ombre, ma che dobbiamo abitare come seminatori di speranza, per contribuire ciascuno al bene di tutti, con apertura al dono e partecipazione corretta e operosa alla costruzione della giustizia nella legalità, della fraternità nell’accoglienza.

Questa immagine di positivo futuro è quanto auspichiamo, invocando l’intercessione del santo martire Lorenzo, per questo quartiere e per la nostra città.

Riprese video e foto di Franco Mariani.

Franco Mariani
Oleh nomor 441 – Anno X del 2/08/2023

This slideshow requires JavaScript.