Festa di San Lorenzo 2023, Copatrono di Firenze
Si è rinnovata oggi, 10 אויגוסט 2023 a Firenze nella Basilica di San Lorenzo la tradizionale festa del Santo Copatrono di Firenze, San Lorenzo Martire,it,נאָך דעם אָנקומען פון די היסטארישע פּראַסעס פון די פלאָראַנטיין רעפובליק,it,דער בירגער - מייַסטער פון פלאָראַנס,it,דאַריאָ נאַרדלאַ איבערגעגעבן צו די פריערדיקן,it,די ליכט פֿאַר די הייליקער,it,טאַלאַנט פון די מיוניסאַפּאַלאַטי,it,טשאַרדעד די פייַערלעך פּאָנטיפיקאַל,it,אין אַדישאַן צו דער בירגער - מייַסטער,it,דער פרעזידענט פון דער געגנט עוגעניאָ גיאַני,it,די קליינשטעטלדיקע קאַמאַנדערז פון די קאַראַביניערי,it,Gabriele וויטאַגליאַנאָ,it,און די גאַרדיאַ די פינאַנסאַזאַ,it,Bruno Salsano,hr,דער דירעקטאָר פון דער מיוזיאַמז פון די באַרגעללאָ,it,פּאַאָלאַ ד'אַגאָסטאָ און דער דירעקטאָר פון די מעדיקאַל ביבליאָטעק Laurenziana,it,Francesca Galleia,co,אין די סוף פון די מאַסע, די מעדיקיי לאַורענזיאַנאַ אַרבעט די אַרטשבישאָפּ און דער בירגער - מייַסטער די פּאָליהראַד פון סאַן לאָרענזאָ,it,צינדז וואָס וועט זיין ריפּיטיד יעדער יאָר צו מאַכן לעבן צו אַ נייַ פלאָרענטינע טראַדיציע,it,די עקספּרעס פון די פּאָליהעדראָן,it,דערלאנגט דורך די פריערדיק פון סאַן לאָרענזאָ,it.
Dopo l’arrivo del corteo storico della Repubblica Fiorentina, il Sindaco di Firenze, Dario Nardella ha consegnato al Priore, מאָנס. Marco Domenico Viola, i ceri per il Santo, dono del Comune.
קאַרדינאַל גיוסעפּפּע בעטאָרי, אַרטשבישאָפּ פון פלאָראַנס, ha presieduto il solenne pontificale.
זענען פאָרשטעלן, oltre al Sindaco, il Cardinale Ernest Simoni, il Presidente della Regione Eugenio Giani, il Questore Maurizio Auriemma, i Comandanti provinciali dei Carabinieri, Gabriele Vitagliano, e della Guardia di Finanza, Bruno Salsano, la direttrice dei Musei del Bargello, Paola D’Agostino e la direttrice della Biblioteca medicea laurenziana, Francesca Gallori.
Alla fine della Messa l’Opera Medicea Laurenziana ha donato all’Arcivescovo e al Sindaco il Poliedro di San Lorenzo, omaggio che si ripeterà ogni anno dando vita ad una nuova tradizione fiorentina.
La consegna del Poliedro, presentata dal priore di San Lorenzo, מאָנס. פיאַלקע, עס איז געווען געפירט דורך דעם פּרעזידענט פון די מעדיקיי אָפּעראַ פון Laurenziana,it,אַ רידוסט וואָג מאָדעל איז געווען איבערגעגעבן צו פּאָפּע פראַנסיס זיך די,it,פון די מעדיקיי לאַורענזיאַנאַ אַרבעט,it,אין דער געלעגנהייט פון די געהער געגעבן צו אַ פלאָרענטינע דעלאַגיישאַן,it,געפירט דורך אַרטשבישאָפּ,it,געמאכט פון זילבער דורך די גאָלף קראָם Paolo Penko,it,רעפּראָדוצירן די פּאָליהעדראָן אַז Michelangelo Buonarroti קרוין די לאַנטערן פון די נייַ קרוכור,it,די דזשיאַמעטריק פאָרעם איז געווען אויסדערוויילט דורך די קינסטלער פֿאַר די גאַזירטע ווירקונג פון זיין זעכציק פאַסעס,it,פאַרטרעטונג פון די "קווינטאַסענסע פון פייער",it,דעריבער פון די רוח און די געטלעך ליכט,it,דאָס איז די פול טעקסט פון די כאַמאַלי פון קאַרדינאַל אַרטשבישאָפּ גיוסעפּפּע בעטאָרי,it, Paolo Padoin.
Un modellino in scala ridotta era stato consegnato allo stesso Papa Francesco il 4 יוני 2021 dall’Opera Medicea Laurenziana, in occasione dell’udienza concessa a una delegazione fiorentina, guidata dall’Arcivescovo.
L’opera, realizzata in argento dalla Bottega Orafa Paolo Penko, riproduce il Poliedro che Michelangelo Buonarroti pose a coronamento della lanterna della Sagrestia Nuova.
Questa forma geometrica fu scelta dall’artista per l’effetto sfavillante delle sue sessanta facce, rappresentazione della “quintessenza del fuoco”, quindi dello Spirito Santo e della luce divina.
Questo il testo integrale dell’omelia del Cardinale Arcivescovo Giuseppe Betori:
ווייַל אַן אויער וואקסט - יאָשקע האט געזאגט אין די בשורה -,it,אַ קערל פון ווייץ מוזן זיין פאַרפאַלן און לאָזן עס מאַקעראַט אין דער ערד,it,אַ קלאָר ווי דער טאָג אמת,it,אָבער אויך אַזוי שווער צו אָננעמען אויב טראַנספערד אויף די מענטשלעך מדרגה,it,אין אַ וועלט ווו אַלעמען איז ערדזשד צו זוכן בלויז זייער וווילזייַן,it,צו קאַנגקער זייער ספּייסאַז,it,צו פאַרגרעסערן זייער אַסעץ,it,צו באַוואָרענען די עקזיסטענץ פון די סעגואַרד ניט בלויז פֿון קיין מעגלעך סאַקאָנע אָבער אויך פֿון קיין ינטערפיראַנס,it,אין די גאַנץ און אַנדיספּיוטיד אַפערמיישאַן פון איינער ס אָטאַנאַמי און זיך -סופפיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסיסי,it,דאָס זענען די רוץ פון די אַנטהראָפּאָלאָגיקאַל צעמישונג אַז אַלעמען זאָרג אונדז,it,פון דעם קריזיס פון די משפּחה אינסטיטוט העכער אַלע,it,ווי געזונט ווי פון דער געבורט,it,און בכלל פון געזעלשאַפטלעך קאָוכיזשאַן,it,יאָשקע לייגט אַ אַנדערש כערייזאַן,it, è necessario che un chicco di grano si perda e si lasci macerare nella terra. Una verità evidente, ma anche così difficile da accettare se trasferita sul piano umano, in un mondo in cui ciascuno è sollecitato a cercare solo il proprio benessere, a conquistare i propri spazi, ad aumentare i propri beni, a salvaguardare la propria esistenza non solo da ogni possibile minaccia ma anche da ogni interferenza, nell’affermazione totale e indiscussa della propria autonomia e autosufficienza. Sono queste le radici della confusione antropologica che tutti ci preoccupa, della crisi dell’istituto familiare anzitutto, come pure della natalità, e in genere della coesione sociale.
Gesù propone un orizzonte diverso, אַז פון די טאַלאַנט פון זיך,it,פֿון וואָס בלויז לעבן קענען זיין געבוירן,it,ער עדות זיך זיך,it,טאַלאַנט פון דעם פאטער צו מענטשהייט,it,ער וואס גיט זיך צו אונדז צו די קרייַז,it,אַפּלייז צו יאָשקע און אַפּלייז צו אונדז,it,"וואָס ליב זייער לעבן,it,ער פארלירט עס און וואס פיינט זיין לעבן אין דעם וועלט,it,ער וועט האַלטן עס פֿאַר אייביק לעבן ",it,I santi,el,ספּעציעל די מאַרטערז,it,זיי ווייַזן אונדז אַז טראַוואַלינג דעם דרך איז מעגלעך,it,ווי צו געבן נישט בלויז עפּעס פון זיך,it,אָבער טאָוטאַלי זיך איז אַ סיבה פֿאַר לעבן טויגעוודיק פון געבן דעם פול טייַטש,it,גאָר קאַנפאָרמד צו דעם מענטש פון יאָשקע און זיין עדות,it,דאָס איז וואָס מיר פייַערן הייַנט אין די מאַרטיר סאַן לאָרענזאָ,it,וואָס עדות צו אים אין די ויסמעסטונג פון צדקה ווי אין אַז פון אמונה,it,די צדקה,it, da cui solo può nascere vita. Ne è testimone egli stesso, dono del Padre all’umanità, lui che si dona a noi fino alla croce. Vale per Gesù e vale per noi: «Chi ama la propria vita, la perde e chi odia la propria vita in questo mondo, la conserverà per la vita eterna» (Gv 12,25).
I santi, in specie i martiri, ci mostrano che percorrere questa strada è possibile, che donare non solo qualcosa di sé, ma totalmente sé stessi è una ragione di vita capace di dare a questa un significato pieno, pienamente conformati alla persona di Gesù e alla sua testimonianza. È quanto oggi celebriamo nel martire san Lorenzo, che lo testimonia nella dimensione della carità come in quella della fede.
La carità, ערשטער, וועמענס פּאַראַמעטערס זענען אנגעוויזן דורך די טעקסט פון פּאַאָלאָ ס בריוו צו די קריסטן פון קאָרינטה,it,אין וואָס די אַפּאָסטלע טאַלקס וועגן די זאַמלונג ער אָרגאַניזירט דורך אים,it,צווישן די קהילות ער געגרינדעט,it,אין טויווע פון די אָרעם פון די קהילה פון ירושלים,it,עס איז אַ דערפאַרונג פון פראַטערניטי,it,אַז פאולוס,it,אין דעם זעלביקער בריוו,it,דעפינירן אַ "הייליק דינסט",it,אַ ליטורגי,it,דאָס איז, אַן אַקט מיט וואָס בלויז אַ האַווייַע פון סאָלידאַרישקייט צווישן מענטשן איז נישט דורכגעקאָכט,it,אָבער ער מאכט זיך כבוד צו גאָט זיך,it,וואָס איז אין די אָנהייב פון יעדער פראַטערניטי,it,מקור פון אַלע ליבע,it,«ווער סאָוז מיט ברייט,it,מיט ברייט עס וועט קלייַבן ",it,פאולוס ערשטער פרעגט פֿאַר די ברייט פון די האַווייַע,it,א ברייטהאַרציקייט אָן פּרודענטיאַל חשבונות,it,ווער ווינס יעדער עגאָיזם,it, in cui l’apostolo parla della colletta da lui organizzata, tra le Chiese da lui fondate, a favore dei poveri della Chiesa di Gerusalemme. Si tratta di un’esperienza di fraternità, che Paolo, in questa stessa lettera, definisce un «servizio sacro», una liturgia (2Cor 9,12), un atto cioè con cui non si compie soltanto un gesto di solidarietà tra gli uomini, ma si rende gloria a Dio stesso, che è all’origine di ogni fraternità, sorgente di ogni amore.
«Chi semina con larghezza, con larghezza raccoglierà» (2Cor 9,6): Paolo chiede anzitutto l’ampiezza del gesto, una generosità senza calcoli prudenziali, che vince ogni egoismo. אָבער די ברייטהאַרציקייט הייַנט איז צו זיין געמאסטן מיט די ינסיניויישאַן וואָס אין סאָלידאַרישקייַט איר קענען אָדער אפילו די פּרייאָראַטיז מוזן זיין באַקענענ,it,אַז איר קענען פאַרגעסן עמעצער,it,אַז די אָרעמקייַט פון די אנדערע איז אַ סאַקאָנע צו מיין רעכט און נישט אַ אַפּעלירן צו דערקענען די פּנים פון ברודער,it,וואָס איז אין פלעקל אין אַלע דעם איז דער דערקענונג פון די כשיוועס פון דעם מענטש מענטש,it,אַז - מיר מוזן קיינמאָל מיד רייטערייטינג עס - מוזן זיין דערקענט אין יעדער מאָמענט פון עקזיסטענץ,it,פון פאָרשטעלונג צו נאַטירלעך טויט,it,דאָך אויך אַרייַנגערעכנט די געפערלעך סיטואַטיאָנס אין וואָס מלחמות,it,הונגער און אומרעכט וואַרפן פילע מענטשן און וואָמען אין דער וועלט,it,זיי דריקן זיי מיט וועפּאַנז וואָס ברענגען יקסטערמאַניישאַן צו די שטעט,it, che ci si possa dimenticare di qualcuno, che la povertà dell’altro sia una minaccia ai miei diritti e non un appello a riconoscerne il volto di fratello. Ciò che è in gioco in tutto questo è il riconoscimento della dignità della persona umana, che – non dobbiamo mai stancarci di ribadirlo – va riconosciuta in ogni istante dell’esistenza, dal concepimento alla morte naturale, includendo ovviamente anche le situazioni di pericolo in cui guerre, fame e ingiustizie gettano tanti uomini e donne nel mondo, li opprimono con armi che portano sterminio fin nelle città, זיי שטופּן זיי צו געפערלעך מייגריישאַנז - הייַנט די נייַעס פון אן אנדער טראַגיש שיפּרעק מיט ווייַטער פון ווייַטער,it,עטלעכע קינדער צווישן זיי,it,וויקטימס פון די ינאַביליטי פון די אומות צו געפֿינען רעזאָלוטיווע וועגן פֿאַר די ישועה פון פילע מענטשלעך לעבן -,it,געפערלעך סיטואַטיאָנס וואָס זענען אויך איצט פאָרשטעלן צווישן אונדז,it,ווו זיי אַנטוויקלען אין באַזונדער מאַרדזשאַנאַל באַגס,it,קאַנטעקסץ אין וואָס טראַגעדיעס אַזאַ ווי קליין קאַטאַ זענען קאַנסומד,it,אַז מיר פילן רעכט צו געדענקען צוויי חדשים פון די דיסאַפּיראַנס,it,רינוינג תפילות פֿאַר זייַן ופדעקונג,it,דער אַפּאָסטלע פאולוס פרעגן אַז "יעדער גיט ... נישט מיט ומעט אָדער דאַווקע,it,ווייַל גאָט ליב וואָס גיט פרייד ",it,דער יסוד פון פרייד איז דער קאַמיוניאַן פון הערצער פון וואָס די דורכפאָר פון אַסעץ ערייזאַז,it 40 טויט, tra loro alcuni bambini, vittime dell’incapacità delle nazioni di trovare vie risolutive per la salvezza di tante vite umane –; situazioni di pericolo che sono ben presenti anche tra noi, dove si sviluppano in particolare sacche di marginalità, contesti in cui si consumano tragedie come quella della piccola Kata, che sentiamo doveroso ricordare a due mesi dalla scomparsa, rinnovando preghiere per il suo ritrovamento.
L’apostolo Paolo chiede poi che «ciascuno dia… non con tristezza né per forza, perché Dio ama chi dona con gioia» (2Cor 9,7). Fondamento della gioia è la comunione dei cuori da cui scaturisce il passaggio dei beni. יעדער אָפּשפּיגלונג אויף מענטשלעך סאָלידאַריטי מוזן אָנהייבן פֿון דעם כלל זעאונג,it,וואָס פֿאַר קריסטן האט די יקער אין דעם לינק מיט משיח,it,און פֿאַר אַלעמען ער געפינט זיין אַנקער אין דערקענען זיך קינדער פון אַ איין פאָטער,it,אָנהייבן ווידער פון אַ קולטור פון דעם מענטש,it,פון די געזעלשאַפטלעך בונד און דער פּראָסט גוט איז דער בלויז וועג צו צוריקקריגן נישט בלויז מוט און קלעריטי אויף די סאָלידאַרישקייט פראָנט,it,אָבער אויך צו געבן פּאָליטיק אַ טויגן האָריזאָנט צו די באדערפענישן פון די פירמע,it,פריי עס פון יידיאַלאַדזשיקאַל פּרעדזשאַדיסיז,it,קיין טאַלאַנט קאַפּאַציטעט,it,לעסאָף, געדענקען סאַן פּאַאָלאָ,it,האט אַ איין מקור,it,ער איז די פולקייט פון אַלע די גיפס,it,דער באַלעבאָס פון אַלע חן,it,די טאַלאַנט אַז מיר טאָן איז אַן פאַרלענגערונג פון די טאַלאַנט אַז גאָט האט געמאכט אונדז,it,סטאַרטינג מיט עקזיסטענץ,it, che per i cristiani ha fondamento nel legame con Cristo, e per tutti trova il suo ancoraggio nel riconoscersi figli di un unico Padre, Dio. Ripartire da una cultura della persona, del vincolo sociale e del bene comune è la sola strada praticabile per recuperare non solo coraggio e chiarezza sul fronte della solidarietà, ma anche per dare alla politica un orizzonte adeguato alle necessità della società, svincolandola dai pregiudizi ideologici.
Ogni capacità di dono, ricorda infine san Paolo, ha un’unica sorgente, Dio: è lui la pienezza di tutti i doni, il datore di ogni grazia. Il dono che noi facciamo è un prolungamento del dono che Dio ci ha fatto, a cominciare dall’esistenza. שענקען עס טוט נישט צונעמען אונדז פון עפּעס,it,ווייַל די מקור פון די טאַלאַנט איז נישט אין אונדז און איז אַ יניגזאָסטאַבאַל מקור,it,מיר וואַקסן פּונקט ווען מיר פּאַס זיך מיט עפּעס וואָס איז בלויז ענטראַסטיד צו זיין שערד,it,ווייַל מיר זענען בלויז עמעצער ווי מיר זענען שייך צו אנדערע,it,בלויז דורך דאָונייטינג מיר מאַכן פּלאַץ פֿאַר די רינואַל פון די טאַלאַנט פון גאָט,it,פון דעם עס איז אַ עדות סאַן לאָרענזאָ,it,וואָס טוט נישט מורא צו ווייַזן די עשירות פון דער קירך צו די וואס פרעגן זיי און באַקענען זיין אָרעם מענטשן צו די פּערסעקשאַן,it,יענע צו וועמען די עשירות פון די טשורטש איז איבערגעגעבן און זענען דער עמעס עשירות,it,אַשירעס זענען נישט די סכוירע מיר פאַרמאָגן,it,אָבער די ברידער מיר טרעפן אין די טאַלאַנט,it,אויף דעם פּנים פון צדקה וואָס שיינט אין די פיגור פון אונדזער הייליקער,it, perché la sorgente del dono non è in noi ed è una fonte inesauribile. Noi cresciamo proprio nel momento in cui ci spogliamo di qualcosa che ci è solo affidato per essere condiviso, perché noi siamo qualcuno solo in quanto siamo in relazione con gli altri. Solo donando facciamo spazio al rinnovarsi del dono di Dio.
Di questo ci è testimone san Lorenzo, che non teme di mostrare le ricchezze della Chiesa a chi gliele chiede e presenta ai persecutori i suoi poveri, coloro ai quali le ricchezze della Chiesa sono state consegnate e ne sono quindi la vera ricchezza. Le ricchezze non sono i beni che possediamo, ma i fratelli che incontriamo nel dono.
Su questo volto della carità che risplende nella figura del nostro santo, די אנדערע עדות אַז ער אָפפערס אונדז איז גראַפטיד,it,אַז פון אַ געטרייַ אמונה פון צאָרעס,it,דער טעקסט פון די סיראַסידע בוך האט געוויזן דעם טאַלאַנט פון זיך און לעבן דורך די מאַרטער אין פארמען וואָס אַרויסרופן די מעטהאָדס פון די מאַרטערדאַם פון סאַן לאָרענזאָ,it,"סאַפאַקיישאַן פון אַ ענוועלאַפּינג פלאַם",it,מייַנ הער,en,אָבער קיין ווייניקער טרעטאַנינג איז פֿאַר די עסיי דורך ישראל די "קלאַפּ פון אַ ומגעריוו שפּראַך",it,אַז די אָפּאָזיציע צו די בשורה נעמט די בלאַדי פארמען פון מאַרטערדאַם - יענע וואָס נאָך סטראַשען פילע קריסטן אין פילע טיילן פון דער וועלט הייַנט,it,צו וואָס אונדזער פראַטערנאַל געדאַנק גייט און פֿאַר וואָס אונדזער תפילה ריסעס -,it,אָדער די פארמען פון דעלאַגימאַטיאָן אין די אַגון פון עפנטלעך קאָמוניקאַציע און געזעלשאַפטלעך געפיל,it, quella di una fede a prova della sofferenza, fino alla morte.
Il testo del libro del Siracide ha delineato il dono di sé e della vita da parte del martire in forme che evocano le modalità del martirio di san Lorenzo: «soffocamento di una fiamma avvolgente» (Sir 51,4). Ma non meno minaccioso è per il saggio d’Israele il «colpo di una lingua ingiusta» (Sir 51,6). Che l’opposizione al Vangelo prenda le forme cruente del martirio – quelle che minacciano ancora oggi tanti cristiani in tante parti del mondo, a cui va il nostro fraterno pensiero e per i quali si innalza la nostra preghiera –, ovvero le forme della delegittimazione nell’agone della comunicazione pubblica e del sentire sociale, וואָס איז וויכטיק איז צו בלייַבן געטרייַ צו די האר און די בשורה,it,ווייַל בלויז זיין ברכה און נישט די צושטימען פון אַ מערהייט איז וואָס ריכטער אונדזער לעבן,it,זאָגט יאָשקע,it,«איך וויסן וועט דינען מיר,es,דער פאטער וועט כּבֿוד אים ",it,די פליכט פון עדות,it,אפילו אויב ער טוט נישט נעמען די בלאַדי פארמען פון די מאַרטערדאַם,it,עס קאַנסידערז אונדז אַלע,it,אין אַ קולטור קאָנטעקסט וואָס ינקריסינגלי מאָוועס אַוועק פון די כערייזאַן פון די בשורה,it,עס איז נישט אַ קשיא פון פאָדערן מערהייט שטעלעס וואָס געהערן צו דער פאַרגאַנגענהייט און אַז מיר האָבן ניט שטענדיק געווען ביכולת צו באַשטעטיקן לויט אַן עוואַנגעליקאַל לאָגיק,it,אָבער יאָ צו מעסטן זיך אויף קאָנסיסטענסי און לויאַלטי,it,לאָזן ס כאַמבלי שטעלן אין די דינסט פון אמת און דעריבער פון מענטש,it,אין די היסכייַוועס צו אַלעמען ס לעבן,it, perché solo la sua benedizione e non il consenso di una maggioranza è ciò che giudica la nostra vita. Dice Gesù: «Se uno serve me, il Padre lo onorerà» (Gv 12,26b). Il dovere della testimonianza, anche se non prende le forme cruente del martirio, ci riguarda tutti, in un contesto culturale che sempre più si allontana dall’orizzonte del Vangelo. Non si tratta di rivendicare posizioni di maggioranza che appartengono al passato e che non sempre siamo stati in grado di far valere secondo una logica evangelica, ma sì di misurarci sulla coerenza e sulla fedeltà.
Mettiamoci umilmente al servizio della verità e quindi dell’uomo, nell’impegno per la vita di tutti, סטאַרטינג מיט די ליוואַביליטי פון אונדזער נייבערכודז,it,פון דעם קוואַרטאַל,it,אין וועלעכע,it,ווי אין יעדער פאַקט,it,לייץ און שאַדאָוז זענען ינטערטוויינד,it,אָבער אַז מיר האָבן צו לעבן ווי כיטערז פון האָפענונג,it,צו ביישטייערן צו אַלעמען ס 'גוט,it,מיט עפן צו די טאַלאַנט און ריכטיק און פלייַסיק אָנטייל אין די קאַנסטראַקשאַן פון יושר אין ליגאַליטעט,it,פון פראַטערניטי אין באַגריסונג,it,דעם בילד פון positive צוקונפֿט איז וואָס מיר האָפן,it,ינוואָוקינג די השתדל פון די מאַרטער לאָרענזאָ,it,פֿאַר דעם קוואַרטאַל און פֿאַר אונדזער שטאָט,it, di questo quartiere, in cui, come in ogni realtà, si intrecciano luci e ombre, ma che dobbiamo abitare come seminatori di speranza, per contribuire ciascuno al bene di tutti, con apertura al dono e partecipazione corretta e operosa alla costruzione della giustizia nella legalità, della fraternità nell’accoglienza.
Questa immagine di positivo futuro è quanto auspichiamo, invocando l’intercessione del santo martire Lorenzo, per questo quartiere e per la nostra città.
Riprese video e foto di Franco Mariani.
פראַנקאָ מאַריאַני
פון די נומער 441 – Anno X del 2/08/2023
גיי אונדז!