U dupe i Četrdeset Piazza del Limbo

U liturgiji katoličke Četrdeset je zazivanje perioda između smrti Isusa, Petak popodne, i njegova uskrsnuća, Nedjelju ujutro.

Četrdeset sati, iz 3 popodne petak zore Uskrsa, u 7 Ujutro Nedjelja.

Između ostalog u Bibliji, broj 40 javlja gotovo pedeset puta kao simbol za označavanje hronološki period testiranja i izolacije.

Ovih sati se prvenstveno odnose na Eucharistic obožavanja, ali ne samo, kao što je i pobožne vježbe liturgijske postignuto u vrijeme Svetog Subota, Isus je umro i je skinuta sa krst i sa ostatkom svog otkupljenja rada tokom svog boravka u Svetoj groba.

To je zato što za Christian liturgiju promjenu u novi dan počinje u 18 prethodnog dana, sa Vespers, na Rising Meseca, Kao rezultat četrdeset sati se također smatra dio liturgije Veliki petak i Uskrs, na taj način se preklapaju s drugim funkcijama kao što su klanjanje Svetog križa i Uskrs Vigil.

Tokom ovih 40 sati, za hrišćanska vera je Isus Krist umro kao čovjek, ali u isto vrijeme žive kao Boga.

Jedan od prvih područja gdje postoji su organizovali Četrdeset Emilia, u 1546 a Bologna, Na, 1542 a Recanati, i Lazio, 1548 Roma.

A Firenze, Četrdeset povezani sa postoji izreka: "Kako dupe sa Četrdeset sati".

Malo znamo, međutim, kako se rodio ovaj izreka.

U kvadratu Limbo, u crkvi Svetih apostola Petra i Pavla, u crkvene službe za Četrdeset Sati Eucharistic Obožavanje, su čuli buku od Slap.

U Fedeli, okupili su se u molitvi, svi oni se okrenu prema strani iz koje je došao zvuk, i vidio sir, Ben vestito, da je protrlja obraz pred obican koji se zagleda u oči.

L'uomo, sramota je opravdano, okrivljujući publika za odlazak na ženu, dodirivanje magarca, mucanje "je zbog Četrdeset sati".

Žena je odgovorio ljutito, "ali to dupe sa Četrdeset sati!".

Stoga je popularna izreka koja Firentince još uvijek koristi da ukaže kako se stvar govorimo o nema apsolutno nikakve veze s drugom.

Franco Mariani

Od broja 11 - Godina I 26/03/2014