Sestino, an baile is faide soir ársa i Tuscany

Is Sestino baile beag de 1.386 áitritheoirí i gCúige Arezzo. Is é an baile is faide soir i Tuscany agus, laistigh den chúige, an chuid is mó i bhfad i gcéin ó na caipitil (79 km). Lonnaithe ar na teorainneacha leis an Marche agus Emilia Romagna, chur ar na fánaí an Apennines lárnach, si erge a 496 méadar os cionn leibhéal na farraige.

Is Sestino an talamh ársa, gcónaí trodden ag daoine a chuaigh tríd, rianta de a sliocht a fhágáil suas agus fanacht. Dá bhrí sin proto-fine, Etruscans, Picenes, Umbrian, Gauls agus ansin na Rómhánaigh a mhúnlaigh stair na Sestino. Nuair a tháinig na Rómhánaigh chun Sestino chríoch raibh inhabited fada agus a mbíonn aoirí, hunters, feirmeoirí, mar torthaí na spikes agus saigheada agus tá sé fós capannicoli.

Sa chéad a.C céad. Na Rómhánaigh thosaigh an tógáil de chathair mhór (le municipium leis an bhFóram, tá an Curia é Terme) sa chrosbhóthar na Apennines, nuair a coinbhéirsithe bóithre do Brandaí, Tuscany agus Romagna. Stair na Sestino Rómhánach agus a dteaghlaigh is cáiliúla (Voluseni e Cesii), Is féidir leat a bheith admired fós sa Náisiúnta Antiquarium.

I 1566 Cosimo I de Medici thosaigh a thógáil cathair fortress ar an di Sasso Simone a chosaint na teorainneacha Ard-Diúcacht in aghaidh na uaillmhianta expansionist an Diúic Urbino.

Suas go dtí 1779 Tá an séipéal paróiste de San Pancrazio na Sestino raibh a neamhspleáchas féin agus an sagart a fheidhmiú ar dhlínse chineál eaglaisí Easpaig ar an gcríoch; Sa bhliain chéanna bhí faoi chois an dioecesis nullius archpriesthood de Sestino agus comhiomlánaithe ar an deoise na Sansepolcro.

Bualadh an Eaglais San Donato, a bheith tugtha le déanaí le frescoes roinnt solais forshuite a tharchur chuig trí réanna éagsúla; an chéad dátaí ar ais go dtí deireadh na haoise déag, an dara haois déag agus an tríú go dtí an tríú haois déag. Is iad na híomhánna iad siúd de Madonna agus Leanaí enthroned le figiúirí na haingil agus ar na naoimh, lena n-áirítear Naomh Agaistín agus St Sebastian.

An Halla an Bhaile i lár Sestino, chomh maith le a choimeád ar bun le roinnt de na méara sean agus armais an Medici, Tá dhá bláthanna snoite den saol agus i lár tras. Sa sráidbhaile tá Antiquarium Náisiúnta freisin le artifacts éagsúla ó ré dul Rómhánach ar ais go dtí an naoú haois RC déag. cosúil le dealbha de rialóirí agus deities lena n-áirítear "Véineas ó Sestino", ar aghaidh go dtí teampall sochraide ar leith i protoaugustea chiorclán newsstand d'aois a raibh staighre. Fuarthas amach i 1904.

Sa lusca Is colún lárnach agus is é an altóir Rómhánach cloch Rómhánach atá tiomanta do "loci Genius", aonán osnádúrtha ceangailte le áit áirithe, fianaise gur tháinig an réad adhartha comparáid idir an séipéal agus níos déanaí an réad is mó de adhartha Críostaí.

In aice leis an sráidbhaile tá foirmiú geolaíochta an-speisialta, comhdhéanta de faoiseamh aolchloiche a fhorchur ar 1204 troigh ar airde le barr cothrom ag an ainm Sasso Simone. Bhí sé coitianta ag an am na cré-umha agus a úsáid mar teampall nádúrtha le haghaidh na deities worshipped ag sagairt ársa Rómhánach, ar a dtugtar an "Semoni", mar sin, an bunús an t-ainm "Sasso Simone". Ach de réir finscéal, is cosúil go bhfuil an t-ainm níos mó i gceart mar gheall ar díthreabhaigh a tháinig as a bheadh ​​an taobh thoir a roghnaigh chun cónaí i solitude iomlán agus paidir.

Tar éis, VERSO l'Anno 1000, Tógadh ann mhainistir Beinidicteach tiomanta do Naomh Micheál an Archangel. Na manaigh a bhí ina gcónaí ann i seclusion iomlán anseo, bhí siad in ann a chothú ar an Plateau gránaigh ricavandoci, lín agus piseanna. Ar an drochuair, áfach,, cheana féin i 1200, bhí athrú tobann i aeráide le Winters riamh níos dochta agus an barr a bhí áitreabhtha, forcing na manaigh chun bogadh áit éigin eile, ar dtús ach le haghaidh an gheimhridh, ach ina dhiaidh sin ar feadh na bliana ar fad, comhleanúnach depopulating an limistéar ar fad.

I gcás roinnt siombalachas suimiúil é an Eaglais San Michele, suíomh i Casale i Sestino. Tá sé suite i gceantar naofa do na Rómhánaigh, mar is léir ón athúsáid ábhar athchúrsáilte eile chun teagasc mórálta nó siamsaíocht na hEaglaise: Is sampla an chéim ag an mbealach a bhfuil aon duine eile seachas an claibín ar sarcophagus.

Lasmuigh de na séipéal, Lungo l'abside, Tá roinnt tíleanna maisiúil léiríonn symbologies-sonrach Rómhánúil-stíl ag dul ón dara haois déag: a fret Croce, figiúirí ainmhithe, réalta 5 Leideanna agus go háirithe ar an láthair udders. Tá an dealbh neamhghnách de mold siombail soiléir ar an torthúlacht comparáid idir. Le mammelle, ó am ársa, le fios i gcónaí ar an "bandia" nó "Máthair Cruinne"; Go deimhin, sa lá atá inniu go bhfuil an chíche go minic thaispeáint freisin sa "Madonna" beathú luath do Mhic Íosa Críost. Siad ar a dtugtar "máithreacha Lombard" nó "pocce lattarie" agus bheadh ​​a Reconnect leis na sliogáin a fháil againn i go leor réimsí Iodáilis, a bhfuil a láithreacht tá sé fós mistéireach. Tá na cupáin bheaga, atá lonnaithe in áiteanna naofa, Baineadh úsáid as do bhailiúchán uisce báistí a, mista a rianú, Thug chéill "lattugginoso" tábhachtach do rath an cult thorthúlacht.

Feirmeoirí áitiúla a insint dúinn go rubbed máithreacha óga a gcuid clocha ar an chíche, go bhféadfadh siad a fháil sreabhadh saibhir bainne dá leanaí. A dóiteán comparáid a tógadh ina dhiaidh sin ar láimh ag an Chríostaíocht leis an bhfigiúr forleathan ar an Madonna del Latte. Lachtadh do bhean a bhí rí-thábhachtach, ós rud é nach bhfuil aon táirgí ionadach do leanaí atá againn sa lá atá inniu. Ná bhfuil bainne ba chúis le bás a linbh, agus bhraith muid paidreacha propitiatory agus adhartha toisc nach dtarlóidh.

Matt Lattanzi

Ón líon 36 - Bliain mé 22/10/2014