Sestino, az ősi legkeletibb város Toszkánában

Sestino egy kisváros 1.386 lakosok a tartomány Arezzo. Ez a legkeletibb város Toszkánában és, a tartomány, a legtávolabb a főváros (79 km). Található a határok Marche és Emilia Romagna, helyezze a lejtőin a központi Appenninek, si Erge a 496 méter tengerszint feletti magasságban.

Sestino ősi föld, mindig taposta az emberek, akik áthaladtak, így nyomait áthaladás és tartózkodás. Így a proto-törzs, Etruszkok, Picenes, Umbriai, Gallok, majd a rómaiak formálták a történelem Sestino. Amikor a rómaiak Sestino területén már régóta lakott és frekventált pásztorok, vadászok, gazdálkodók, mivel megállapításai tüskék és nyilak, és továbbra is capannicoli.

Az első században a.C. i romani cominciarono la costruzione di una grande città (con un Municipium con il Foro, la Curia e le Terme) in questo crocevia degli appennini, dove convergevano strade per le Marche, la Toscana e la Romagna. La storia romana di Sestino e delle sue più rinomate famiglie (Voluseni e Cesii), si può ancor oggi ammirare nell’Antiquarium Nazionale.

A 1566 Cosimo I de Medici iniziò la costruzione di una città fortezza sul Sasso di Simone per difendere i confini del granducato contro le mire espansionistiche dei duchi di Urbino.

Akár 1779 A plébánia templom a San Pancrazio az Sestino volt autonómiáját és a pap gyakorolt ​​joghatósága típusú püspöki templom területén; Ugyanebben az évben a archpriesthood nullius dioecesis a Sestino elnyomták és összesíteni az egyházmegye Sansepolcro.

Feltűnő a Church of San Donato, amely a közelmúltban napvilágra néhány freskók egymásra utalnak három különböző korok; Az első nyúlik vissza, a késő tizenötödik század, a második, hogy a tizennegyedik században, és a harmadik, hogy a tizenharmadik században. A képek megegyeznek a Madonna és a gyermek Enthroned a számok az angyalok és szentek, a Szent Ágoston és Szent Sebestyén.

A Városháza központjában Sestino, valamint fenntartása néhány, a régi polgármester és címerek a Medici, két faragott virágok az élet, és a közepén egy kereszt. A faluban is van egy nemzeti Antiquarium különböző leletek a római korból származó nyúlik vissza, a tizenegyedik században. mint például a szobrok uralkodók és istenségek, beleértve a "Vénusz Sestino", át egy bizonyos temetés templom újságos körkörös protoaugustea kor, aki a lépcső. Azt találták 1904.

A kripta központi oszlop, és a római oltár római kő szentelt a "Genius loci", természetfeletti entitás kötődik egy adott helyre, bizonysága annak, hogy ez a tárgy a pogány istentisztelet a templomban, és később a fő célja a keresztény istentisztelet.

Mellett a faluban van egy nagyon különleges geológiai formáció, áll egy impozáns mészkő dombormű 1204 méter magas, lapos tetején a neve Sasso Simone. Ez volt népszerű idején bronz és használják a természetes templom az istenség imádják ókori római papok, az úgynevezett "Semoni", ezért a név eredete "Sasso Simone". De a legenda szerint, úgy tűnik, hogy a név helyesebb miatt remete, aki jött a keleti választották volna élni a teljes magány és az imádság.

Után, verso l'Anno 1000, ott épült bencés apátság szentelt Szent Mihály arkangyal. A szerzetesek, akik éltek ott teljes magány ide, tudták, hogy ápolják a fennsík ricavandoci gabonafélék, len és borsó. Sajnos azonban,, már 1200, volt egy hirtelen klímaváltozás a tél egyre merevebb és a felső lakhatatlanná vált, arra kényszerítve a szerzetesek költöznek, kezdetben csak a téli, de később az egész évre, fokozatosan depopulating az egész terület.

Néhány érdekes szimbolizmus a Church of San Michele, helyen Casale a Sestino. Nem található területen szent a rómaiak, amint azt a újrafelhasználása más újrahasznosított anyagok épülésére az egyház: Egy példa az a lépés, a bejáratnál, ami nem más, mint a fedelet a szarkofág.

A templom előtt, Lungo l'ABSIDE, Van néhány dekoratív csempék amelyek igen speciális jelölési román stílusú ből a tizenkettedik században: FRET Croce, állatfigurák, egy csillag 5 Tippek és különösen a jelen tőgy. Ez a szokatlan szobor forma egyértelmű jelképe a pogány termékenység. Le mammelle, ősidők óta, mindig jelezték az "istennő" vagy a "Mother Earth"; Tény, hogy ma a mell gyakran is látható a "Madonna" korai takarmányozás Fiad, Jézus Krisztus. Ezek az úgynevezett "anyák Lombard" vagy "pocce lattarie", és kell, hogy újra a kagyló, hogy találunk sok olasz területen, akiknek a jelenléte továbbra is titokzatos. Ezek a kis csésze, található szent helyeken, használtak gyűjtésére esővizet, mista nyomon követni, adta, hogy a hatás "lattugginoso" fontos a siker a kultusz termékenység.

A helyi gazdák azt mondják, hogy a fiatal anyák dörzsölni a kövek a mell, hogy esetleg szerezni gazdag áramlását tej gyermekeik. A pogány rítus, amely később átvette a kereszténység és a széles körben elterjedt alakja a Madonna del Latte. Szoptatás egy nő volt a kiemelkedő jelentőségű, mivel nincs helyettesítő termékek csecsemőknek, hogy van ma. Nem kell tejet halálához vezetett a gyermek, és hivatkozni engesztelő ima és imádat, mivel ez nem történik meg.

Michael Lattanzi

A szám 36 – Az év 22/10/2014