Sestino, die ou oostelike dorp in Toskane

Sestino is 'n klein dorpie 1.386 inwoners in die provinsie Arezzo. Dit is die mees oostelike dorp in Toskane en, in die provinsie, die mees afgeleë van die hoofstad (79 km). Geleë op die grens met Marche en Emilia Romagna, plaas teen die hange van die sentrale Apennijnen, si erge n 496 meter bo seevlak.

Sestino is 'n ou land, altyd vertrap deur mense wat deur geslaag het, verlaat die spore van hul gang en bly. So proto-stam, Etruskers, Picenes, Umbries, Galliërs en dan die Romeine het die geskiedenis van Sestino gevorm. Toe die Romeine het die gebied te Sestino lank reeds bewoon en besoek deur skaapwagters, jagters, boere, as bevindings van spykers en pyle en bly capannicoli.

In die eerste eeu a.C. Die Romeine het die bou van 'n groot stad (met 'n municipium met die Forum, die Curia is dit Terme) in hierdie kruispad van die Apennijnen, waar paaie konvergeer vir Brands, Toskane en Romagna. Die geskiedenis van die Rooms-Sestino en sy mees bekende families (Voluseni e Cesii), Jy kan nog steeds in die Antiquarium Nasionale bewonder.

In 1566 Cosimo I de Medici begin bou van 'n fort stad op die Sasso Simone di die grense van die Groot Hertogdom te verdedig teen die ekspansionistiese ambisies van die hertoë van Urbino.

Tot 1779 die kerk van San Pancrazio van Sestino het sy eie outonomie en die priester uitgeoefen 'n jurisdiksie van die tipe Episkopaalse kerke op die gebied; In dieselfde jaar het die archpriesthood nullius dioecesis van Sestino onderdruk en saamgevoeg om die bisdom van Sansepolcro.

Opvallend die Kerk van San Donato, wat onlangs aan die lig 'n paar fresco bo gebring verwys na drie verskillende tydperke; die eerste dateer terug tot die laat vyftiende eeu, die tweede tot die veertiende eeu en die derde tot die dertiende eeu. Die foto's is die van 'n Madonna en Kind op die troon sit met syfers van engele en heiliges, insluitend St Augustine en St Sebastian.

Die stadsaal in die middel van Sestino, sowel as die handhawing van 'n paar van die ou burgemeester en wapens van die Medici, bevat twee uitgekap blomme van die lewe en in die middel 'n kruis. In die dorp is daar ook 'n Nasionale Antiquarium met verskeie artefakte uit die Romeinse era dateer terug na die elfde eeu vC. soos standbeelde van regeerders en gode insluitend 'n "Venus van Sestino", oor 'n bepaalde begrafnis tempel in kiosk omsendbrief protoaugustea oud wat 'n trap gehad. Dit is in gevind 1904.

In die grafkelder is 'n sentrale kolom en die Romeinse altaar is 'n Romeinse klip gewy aan die "genius loci", bonatuurlike entiteit wat gekoppel is aan 'n spesifieke plek, 'n getuienis dat die doel van heidense aanbidding in die kerk en later die hoofdoel van die Christelike aanbidding geword.

Langs die dorp is daar 'n baie spesiale geologiese formasie, bestaan ​​uit 'n indrukwekkende kalksteen verligting 1204 meter hoog met 'n plat top met die naam van Sasso Simone. Dit was gewild by die tyd van brons en gebruik word as 'n natuurlike tempel vir die gode aanbid deur die antieke Romeinse priesters, bekend as die "Semoni", vandaar die oorsprong van die naam "Sasso Simone". Maar volgens 'n legende, blyk dit dat die naam is meer behoorlik te danke aan 'n kluisenaar wat gekom het uit die ooste sou gekies het in totale afsondering en gebed te leef.

Na, verso l'anno 1000, daar is gebou 'n Benediktijnerabdij toegewy aan die St Michael die aartsengel. Die monnike wat daar gewoon het in totale afsondering hier, in staat was om die plato ricavandoci graan te kweek, vlas en ertjies. Ongelukkig,, reeds in 1200, daar was 'n skielike verandering in klimaat met winters ooit stewiger en die top is onbewoonbaar, dwing die monnike te skuif elders, aanvanklik net vir die winter, maar daarna vir die hele jaar, die hele gebied progressief ontvolkte.

Vir 'n paar interessante simboliek is die Kerk van San Michele, plekke in Casale in Sestino. Dit is geleë in 'n gebied heilige aan die Romeine, soos bewys deur die hergebruik van ander herwinbare materiaal vir die stigting van die Kerk: 'n Voorbeeld is die stap by die ingang wat is niemand anders as die deksel van 'n graf.

Buite die kerk, Lungo l'abside, Daar is 'n paar dekoratiewe teëls wat wys baie spesifieke symbologies Romaanse styl dateer uit die twaalfde eeu: 'n kabbeling Croce, diere-figure, 'n ster 5 Wenke en veral die teenwoordigheid van uiers. Hierdie ongewone beeldhouwerk van die vorm is 'n duidelike teken van die heidense vrugbaarheid. Le mammelle, sedert antieke tye, het nog altyd die "godin" of "Moeder Aarde" aangedui; Trouens, vandag die bors word dikwels ook in die "Madonna" vroeë voeding van u Seun Jesus Christus. Hulle word genoem "moeders Lombard" of "pocce lattarie" en wil hê om aan te sluit by die doppe wat ons vind in baie Italiaanse gebiede, wie se teenwoordigheid is nog geheimsinnige. Hierdie klein koppies, geleë in heilige plekke, is gebruik vir die versameling van reënwater wat, Mista op te spoor, gegee dat effek "lattugginoso" belangrik is vir die sukses van die kultus van vrugbaarheid.

Plaaslike boere vertel ons dat jong moeders gevryf hul klippe op die bors, dat hulle dalk 'n ryk vloei van melk vir hul kinders kry. 'N heidense ritueel wat later oorgeneem deur die Christelike geloof met die wydverspreide figuur van die Madonna del Latte. Laktasie vir 'n vrou was van kardinale belang, want daar is geen plaasvervanger produkte vir babas wat ons vandag. Moet nie melk het gelei tot die dood van hul kind en ons staatgemaak n versoenende gebede en aanbidding, want dit nie gebeur nie.

Matt Lattanzi

Van die aantal 36 - Jaar ek 22/10/2014