Sestino, den gamle østligste byen i Toscana

Sestino er en liten by av 1.386 innbyggere i provinsen Arezzo. Det er den østligste byen i Toscana, og, innen provinsen, mest mulig fjernt fra kapital (79 km). Ligger på grensen til Marche og Emilia Romagna, plassere i bakken av de sentrale Apenninene, Si erge en 496 meter over havet.

Sestino er et gammelt land, alltid tråkket av folk som passerte gjennom, etterlate spor av deres passasje opp og bo. Dermed proto-stamme, Etruskerne, Picenes, Umbriske, Gallere og deretter romerne har formet historien Sestino. Da romerne kom til Sestino territoriet hadde lenge vært bebodd og besøkes av gjetere, jegere, bønder, som funn av pigger og piler og forblir capannicoli.

I det første århundre veksel. Romerne begynte byggingen av en stor by (med en municipium med Forum, kurien er det Terme) i denne krysningen av Apenninene, der veiene konvergerte for Brands, Toscana og Romagna. Historien om den romerske Sestino og dens mest berømte familier (Voluseni e Cesii), Du kan fortsatt beundres i Antiquarium National.

I 1566 Cosimo I de Medici begynte å bygge en festning by på Sasso di Simone å forsvare grensene i Storhertugdømmet mot ekspansjonistiske ambisjoner hertugene av Urbino.

Opptil 1779 sognekirken San Pancrazio av Sestino har hatt sin egen autonomi og presten utøvd en jurisdiksjon av typen bispe kirker på territoriet; I samme år archpriesthood nullius dioecesis av Sestino ble undertrykt og aggregert til bispedømmet Sansepolcro.

Slående kirken San Donato, som nylig har blitt avdekket flere fresker lagret refererer til tre ulike epoker; de første dateres tilbake til slutten av femtende århundre, den andre til det fjortende århundre og den tredje til det trettende århundre. Bildene er de av en Madonna and Child Enthroned med figurer av engler og helgener, inkludert St. Augustine og St. Sebastian.

Rådhuset i sentrum av Sestino, samt opprettholde noen av de gamle ordfører og våpenskjold av Medici, inneholder to utskårne blomster av livet og i sentrum et kors. I landsbyen er det også en National Antiquarium med ulike gjenstander fra romertiden som dateres tilbake til det ellevte århundre f.Kr.. slik som statuer av herskere og guddommer, inkludert en "Venus fra Sestino", over til en bestemt begravelse tempel i kiosk sirkulær protoaugustea alder som hadde en trapp. Det ble funnet i 1904.

I krypten er en sentral søyle og den romerske alteret er en romersk stein dedikert til "Genius loci", overnaturlige vesenet knyttet til et bestemt sted, et vitnesbyrd om at dette objektet av hedensk tilbedelse i kirken og senere ble den viktigste gjenstand for kristen tilbedelse.

Ved siden av landsbyen er det en veldig spesiell geologisk formasjon, består av en imponerende kalkstein lindring av 1204 meter høy med en flat topp ved navn Sasso Simone. Det var populært på den tiden av bronse og brukes som en naturlig tempel for gudene som ble tilbedt av gamle romerske prester, kalt "Semoni", derav opprinnelsen til navnet "Sasso Simone". Men ifølge en legende, det synes at navnet er mer riktig på grunn av en eremitt som kom fra øst ville ha valgt å leve i total ensomhet og bønn.

Etter, Verso l'anno 1000, det ble bygget et benediktinerkloster dedikert til Erkeengelen St. Mikaels. Munkene som bodde der i total isolasjon her, var i stand til å dyrke vidda ricavandoci korn, lin og erter. Dessverre, men, allerede 1200, det var en brå endring i klima med vintre stadig mer rigid og toppen ble ubeboelig, tvinger munkene til å flytte andre steder, utgangspunktet bare for vinteren, men senere for hele året, progressivt depopulating hele området.

For noen interessant symbolikk er kirken San Michele, steder i Casale i Sestino. Det ligger i et område hellig for romerne, som dokumentert av gjenbruk av annet resirkulert materiale for oppbyggelse av Kirken: et eksempel er det trinnet ved inngangen som er ingen ringere enn lokket på en sarkofag.

Utenfor kirken, lungo l'abside, Det er noen dekorative fliser som viser svært spesifikke symbologies romansk stil fra det tolvte århundre: en gnage Croce, dyrefigurer, en stjerne 5 Tips og spesielt tilstedeværelsen av jur. Denne uvanlige skulptur av mold er et klart symbol på den hedenske fruktbarhets. Le mammelle, siden antikken, har alltid indikert "Goddess" eller "Moder Jord"; Faktisk, i dag bryst er ofte også vist i "Madonna" tidlig fôring av din Sønn Jesus Kristus. De kalles "mødre Lombard" eller "pocce lattarie" og ønsker å koble til skjell som vi finner i mange italienske områder, hvis tilstedeværelse er fortsatt mystisk. Disse små kopper, ligger på hellige steder, ble brukt for innsamling av regnvann som, mista å spore, ga den effekten "lattugginoso" viktig for å lykkes med dyrkingen av fruktbarhet.

Lokale bønder forteller oss at unge mødre gned sine steiner på brystet, at de kunne få en rik flyt av melk for sine barn. En hedensk ritual som senere ble overtatt av kristendommen med den utbredte figuren av Madonna del Latte. Amming for en kvinne var av største betydning, siden det er ingen erstatningsprodukter for babyer som vi har i dag. Har du ikke melk førte til døden for sine barn, og vi er avhengige et propitiatory bønner og tilbedelse fordi dette ikke skjer.

Michael Lattanzi

Av hvor 36 – Produksjonsår 22/10/2014