Festa di San Lorenzo 2023, Copatrono di Firenze
Si è rinnovata oggi, 10 Uy nghi 2023 a Firenze nella Basilica di San Lorenzo la tradizionale festa del Santo Copatrono di Firenze, San Lorenzo Martire,it,Sau khi rước lịch sử của Cộng hòa Florentine,it,Thị trưởng Florence,it,Dario Nardella giao hàng trước,it,nến cho vị thánh,it,Món quà của đô thị,it,chủ trì giáo hoàng trang trọng,it,Ngoài thị trưởng,it,Chủ tịch của khu vực Eugenio Giani,it,Các chỉ huy tỉnh của Carabinieri,it,Gabriele Vitagliano,it,và Guardia di Finanza,it,Bruno Salsano,hr,Giám đốc của Bảo tàng Bargello,it,Paola DiênAgostino và Giám đốc Thư viện Medici Laurenziana,it,Francesca Galloria,co,Vào cuối Thánh lễ, công việc của Medici Laurenziana đã trao cho Đức Tổng Giám mục và Thị trưởng Đất lai của San Lorenzo,it,Tribute sẽ được lặp lại hàng năm để mang lại sự sống cho một truyền thống mới của Florentine,it,Việc giao hàng đa giác,it,được trình bày bởi trước của San Lorenzo,it.
Dopo l’arrivo del corteo storico della Repubblica Fiorentina, il Sindaco di Firenze, Dario Nardella ha consegnato al Priore, Mons. Marco Domenico Viola, i ceri per il Santo, dono del Comune.
Đức Hồng Y Giuseppe Betori, Đức Tổng Giám Mục Florence, ha presieduto il solenne pontificale.
Đã có mặt, oltre al Sindaco, il Cardinale Ernest Simoni, il Presidente della Regione Eugenio Giani, il Questore Maurizio Auriemma, i Comandanti provinciali dei Carabinieri, Gabriele Vitagliano, e della Guardia di Finanza, Bruno Salsano, la direttrice dei Musei del Bargello, Paola D’Agostino e la direttrice della Biblioteca medicea laurenziana, Francesca Gallori.
Alla fine della Messa l’Opera Medicea Laurenziana ha donato all’Arcivescovo e al Sindaco il Poliedro di San Lorenzo, omaggio che si ripeterà ogni anno dando vita ad una nuova tradizione fiorentina.
La consegna del Poliedro, presentata dal priore di San Lorenzo, Mons. Violet, Nó được thực hiện bởi Chủ tịch của Nhà hát Opera Medici của Laurenziana,it,Một mô hình quy mô giảm đã được giao cho chính Giáo hoàng Phanxicô,it,Từ công việc của Medici Laurenziana,it,Nhân dịp phiên điều trần được cấp cho một phái đoàn Florentine,it,dẫn đầu bởi tổng giám mục,it,Được làm bằng bạc bởi cửa hàng của Goldsmith Paolo Penko,it,Tái tạo đa giác mà Michelangelo Buonarroti vương miện trên đèn lồng của Sacristy mới,it,Hình thức hình học này được nghệ sĩ chọn cho hiệu ứng lấp lánh của sáu mươi khuôn mặt của anh ấy,it,Đại diện của "tinh túy của lửa",it,do đó của Chúa Thánh Thần và ánh sáng thiêng liêng,it,Đây là toàn bộ văn bản của bài giảng của Đức Tổng Cardinal Giám mục Giuseppe Betori,it, Paolo Padoin.
Un modellino in scala ridotta era stato consegnato allo stesso Papa Francesco il 4 Tháng sáu 2021 dall’Opera Medicea Laurenziana, in occasione dell’udienza concessa a una delegazione fiorentina, guidata dall’Arcivescovo.
L’opera, realizzata in argento dalla Bottega Orafa Paolo Penko, riproduce il Poliedro che Michelangelo Buonarroti pose a coronamento della lanterna della Sagrestia Nuova.
Questa forma geometrica fu scelta dall’artista per l’effetto sfavillante delle sue sessanta facce, rappresentazione della “quintessenza del fuoco”, quindi dello Spirito Santo e della luce divina.
Questo il testo integrale dell’omelia del Cardinale Arcivescovo Giuseppe Betori:
Bởi vì một tai phát triển - Chúa Giêsu đã nói trong Tin Mừng -,it,Một hạt lúa mì phải bị mất và để nó xuất hiện trên trái đất,it,Một sự thật rõ ràng,it,nhưng cũng rất khó chấp nhận nếu được chuyển ở cấp độ con người,it,trong một thế giới nơi mọi người được khuyến khích chỉ tìm kiếm sức khỏe của họ,it,để chinh phục không gian của họ,it,để tăng tài sản của họ,it,bảo vệ sự tồn tại của một người không chỉ khỏi bất kỳ mối đe dọa nào mà còn khỏi bất kỳ sự can thiệp nào,it,trong tổng số và không thể chối cãi về sự tự chủ và sự tự chủ của một người,it,Đây là những gốc rễ của sự nhầm lẫn nhân học mà mọi người đều lo lắng cho chúng ta,it,về cuộc khủng hoảng của Viện Gia đình trên hết,it,cũng như của sự ra đời,it,và nói chung là sự gắn kết xã hội,it,Chúa Giêsu đề xuất một chân trời khác,it, è necessario che un chicco di grano si perda e si lasci macerare nella terra. Una verità evidente, ma anche così difficile da accettare se trasferita sul piano umano, in un mondo in cui ciascuno è sollecitato a cercare solo il proprio benessere, a conquistare i propri spazi, ad aumentare i propri beni, a salvaguardare la propria esistenza non solo da ogni possibile minaccia ma anche da ogni interferenza, nell’affermazione totale e indiscussa della propria autonomia e autosufficienza. Sono queste le radici della confusione antropologica che tutti ci preoccupa, della crisi dell’istituto familiare anzitutto, come pure della natalità, e in genere della coesione sociale.
Gesù propone un orizzonte diverso, đó là món quà của bản thân,it,từ đó chỉ có cuộc sống mới có thể được sinh ra,it,Anh ấy chứng kiến chính mình,it,Món quà của người cha cho nhân loại,it,người trao mình cho chúng ta đến thập tự giá,it,Áp dụng cho Chúa Giêsu và áp dụng cho chúng ta,it,“Ai yêu cuộc sống của họ,it,Anh ấy mất nó và ai ghét cuộc sống của mình trong thế giới này,it,Anh ấy sẽ giữ nó cho cuộc sống vĩnh cửu ",it,Tôi Santi,el,Đặc biệt là các liệt sĩ,it,Họ cho chúng ta thấy rằng việc đi du lịch con đường này là có thể,it,hơn là cho không chỉ một cái gì đó của bản thân họ,it,Nhưng hoàn toàn là một lý do cho cuộc sống có khả năng mang lại ý nghĩa đầy đủ này,it,hoàn toàn phù hợp với con người của Chúa Giêsu và lời khai của Ngài,it,Đây là những gì chúng ta ăn mừng ngày hôm nay trong Liệt sĩ San Lorenzo,it,điều này làm chứng cho anh ta theo chiều của tổ chức từ thiện như trong đức tin,it,Tổ chức từ thiện,it, da cui solo può nascere vita. Ne è testimone egli stesso, dono del Padre all’umanità, lui che si dona a noi fino alla croce. Vale per Gesù e vale per noi: «Chi ama la propria vita, la perde e chi odia la propria vita in questo mondo, la conserverà per la vita eterna» (Gv 12,25).
I santi, in specie i martiri, ci mostrano che percorrere questa strada è possibile, che donare non solo qualcosa di sé, ma totalmente sé stessi è una ragione di vita capace di dare a questa un significato pieno, pienamente conformati alla persona di Gesù e alla sua testimonianza. È quanto oggi celebriamo nel martire san Lorenzo, che lo testimonia nella dimensione della carità come in quella della fede.
La carità, đầu tiên, có các thông số được biểu thị bằng văn bản của bức thư của Paolo gửi cho các Kitô hữu của Corinth,it,trong đó sứ đồ nói về bộ sưu tập mà anh ta tổ chức,it,Trong số các nhà thờ, ông thành lập,it,ủng hộ người nghèo của Giáo hội Jerusalem,it,Đó là một kinh nghiệm về tình huynh đệ,it,Paul đó,it,Trong cùng một bức thư này,it,Xác định một "dịch vụ thiêng liêng",it,một phụng vụ,it,nghĩa là, một hành động chỉ có một cử chỉ đoàn kết giữa nam giới không được thực hiện,it,Nhưng Ngài làm cho mình vinh quang cho chính Chúa,it,đó là nguồn gốc của mọi tình huynh đệ,it,Nguồn của tất cả tình yêu,it,«Ai gieo với chiều rộng,it,Với chiều rộng, nó sẽ thu thập ",it,Paul đầu tiên yêu cầu bề rộng của cử chỉ,it,một sự hào phóng mà không có tính toán thận trọng,it,Ai thắng mọi sự ích kỷ,it, in cui l’apostolo parla della colletta da lui organizzata, tra le Chiese da lui fondate, a favore dei poveri della Chiesa di Gerusalemme. Si tratta di un’esperienza di fraternità, che Paolo, in questa stessa lettera, definisce un «servizio sacro», una liturgia (2Cor 9,12), un atto cioè con cui non si compie soltanto un gesto di solidarietà tra gli uomini, ma si rende gloria a Dio stesso, che è all’origine di ogni fraternità, sorgente di ogni amore.
«Chi semina con larghezza, con larghezza raccoglierà» (2Cor 9,6): Paolo chiede anzitutto l’ampiezza del gesto, una generosità senza calcoli prudenziali, che vince ogni egoismo. Nhưng sự hào phóng ngày nay là phải được đo lường bằng sự khẳng định rằng trong sự đoàn kết, bạn có thể hoặc thậm chí các ưu tiên phải được giới thiệu,it,rằng bạn có thể quên ai đó,it,Rằng sự nghèo đói của người khác là mối đe dọa đối với quyền của tôi và không phải là một lời kêu gọi nhận ra khuôn mặt của anh trai,it,Những gì đang bị đe dọa trong tất cả điều này là sự công nhận về phẩm giá của con người,it,Điều đó - chúng ta không bao giờ mệt mỏi khi nhắc lại nó - phải được công nhận trong mọi khoảnh khắc tồn tại,it,Từ quan niệm đến cái chết tự nhiên,it,Rõ ràng cũng bao gồm các tình huống nguy hiểm trong đó các cuộc chiến tranh,it,đói và bất công ném nhiều đàn ông và phụ nữ trên thế giới,it,Họ đàn áp họ bằng vũ khí mang lại sự tiêu diệt cho các thành phố,it, che ci si possa dimenticare di qualcuno, che la povertà dell’altro sia una minaccia ai miei diritti e non un appello a riconoscerne il volto di fratello. Ciò che è in gioco in tutto questo è il riconoscimento della dignità della persona umana, che – non dobbiamo mai stancarci di ribadirlo – va riconosciuta in ogni istante dell’esistenza, dal concepimento alla morte naturale, includendo ovviamente anche le situazioni di pericolo in cui guerre, fame e ingiustizie gettano tanti uomini e donne nel mondo, li opprimono con armi che portano sterminio fin nelle città, Họ đẩy họ về phía di cư nguy hiểm - hôm nay tin tức về một vụ đắm tàu bi thảm khác với Beyond,it,Một số trẻ em trong số chúng,it,Nạn nhân của sự bất lực của các quốc gia trong việc tìm ra những cách liên tiếp cho sự cứu rỗi của nhiều cuộc sống con người -,it,những tình huống nguy hiểm hiện có trong chúng ta,it,nơi chúng phát triển đặc biệt là túi cận biên,it,Bối cảnh trong đó những bi kịch như của Kata nhỏ được tiêu thụ,it,rằng chúng tôi cảm thấy đúng khi nhớ hai tháng sau khi mất tích,it,Đổi mới những lời cầu nguyện cho khám phá của nó,it,Sứ đồ Phao -lô sau đó yêu cầu rằng "mỗi người cho ... không phải với nỗi buồn hay nhất thiết,it,bởi vì Thiên Chúa yêu người ban cho niềm vui ",it,Nền tảng của niềm vui là sự hiệp thông của những trái tim mà từ đó thông qua tài sản phát sinh,it 40 chết, tra loro alcuni bambini, vittime dell’incapacità delle nazioni di trovare vie risolutive per la salvezza di tante vite umane –; situazioni di pericolo che sono ben presenti anche tra noi, dove si sviluppano in particolare sacche di marginalità, contesti in cui si consumano tragedie come quella della piccola Kata, che sentiamo doveroso ricordare a due mesi dalla scomparsa, rinnovando preghiere per il suo ritrovamento.
L’apostolo Paolo chiede poi che «ciascuno dia… non con tristezza né per forza, perché Dio ama chi dona con gioia» (2Cor 9,7). Fondamento della gioia è la comunione dei cuori da cui scaturisce il passaggio dei beni. Mỗi phản ánh về sự đoàn kết của con người phải bắt đầu từ tầm nhìn chung này,it,mà đối với các Kitô hữu có cơ sở trong liên kết với Chúa Kitô,it,Và đối với mọi người, anh ta tìm thấy mỏ neo của mình khi nhận ra mình là con của một người cha đơn thân,it,Bắt đầu lại từ một nền văn hóa của người,it,của trái phiếu xã hội và lợi ích chung là cách duy nhất có thể phục hồi không chỉ sự can đảm và rõ ràng trên mặt trận đoàn kết,it,nhưng cũng để cung cấp cho chính trị một chân trời đầy đủ cho nhu cầu của công ty,it,giải phóng nó khỏi những định kiến về ý thức hệ,it,Bất kỳ năng lực quà tặng,it,Cuối cùng, hãy nhớ San Paolo,it,có một nguồn duy nhất,it,Anh ấy là sự đầy đủ của tất cả các món quà,it,Chủ nhân của tất cả ân sủng,it,Món quà mà chúng tôi làm là một phần mở rộng của món quà mà Chúa đã làm cho chúng tôi,it,Bắt đầu với sự tồn tại,it, che per i cristiani ha fondamento nel legame con Cristo, e per tutti trova il suo ancoraggio nel riconoscersi figli di un unico Padre, Dio. Ripartire da una cultura della persona, del vincolo sociale e del bene comune è la sola strada praticabile per recuperare non solo coraggio e chiarezza sul fronte della solidarietà, ma anche per dare alla politica un orizzonte adeguato alle necessità della società, svincolandola dai pregiudizi ideologici.
Ogni capacità di dono, ricorda infine san Paolo, ha un’unica sorgente, Dio: è lui la pienezza di tutti i doni, il datore di ogni grazia. Il dono che noi facciamo è un prolungamento del dono che Dio ci ha fatto, a cominciare dall’esistenza. Quyên góp nó không tước đoạt bất cứ điều gì,it,Bởi vì nguồn gốc của món quà không ở trong chúng ta và là một nguồn vô tận,it,Chúng ta lớn lên chỉ khi chúng ta tước bỏ bản thân với một cái gì đó chỉ được giao phó để chia sẻ,it,Bởi vì chúng ta chỉ là một người như chúng ta có liên quan đến những người khác,it,Chỉ bằng cách quyên góp, chúng tôi nhường chỗ cho việc đổi mới món quà của Chúa,it,Về điều này có một nhân chứng San Lorenzo,it,ai không sợ thể hiện sự giàu có của nhà thờ cho những người hỏi họ và giới thiệu những người nghèo của anh ta với những kẻ bắt bớ,it,những người mà sự giàu có của nhà thờ đã được giao và do đó là sự giàu có thực sự,it,Giàu có không phải là hàng hóa chúng tôi sở hữu,it,Nhưng anh em chúng tôi gặp trong món quà,it,Trên khuôn mặt từ thiện này tỏa sáng trong hình của vị thánh của chúng ta,it, perché la sorgente del dono non è in noi ed è una fonte inesauribile. Noi cresciamo proprio nel momento in cui ci spogliamo di qualcosa che ci è solo affidato per essere condiviso, perché noi siamo qualcuno solo in quanto siamo in relazione con gli altri. Solo donando facciamo spazio al rinnovarsi del dono di Dio.
Di questo ci è testimone san Lorenzo, che non teme di mostrare le ricchezze della Chiesa a chi gliele chiede e presenta ai persecutori i suoi poveri, coloro ai quali le ricchezze della Chiesa sono state consegnate e ne sono quindi la vera ricchezza. Le ricchezze non sono i beni che possediamo, ma i fratelli che incontriamo nel dono.
Su questo volto della carità che risplende nella figura del nostro santo, Lời khai khác mà anh ấy đưa ra cho chúng tôi được ghép,it,đó là một niềm tin trung thành của đau khổ,it,Văn bản của cuốn sách Syracide đã phác thảo món quà của bản thân và cuộc sống bằng các hình thức gợi lên các phương pháp của sự tử đạo của San Lorenzo,it,"Suffocation của một ngọn lửa bao bọc",it,quý ngài,en,Nhưng không kém phần đe dọa là cho bài tiểu luận của Israel, "cú đánh của một ngôn ngữ bất công",it,Rằng sự phản đối của Tin Mừng có những hình thức tử đạo đẫm máu - những người vẫn đe dọa nhiều Kitô hữu ở nhiều nơi trên thế giới ngày nay,it,suy nghĩ huynh đệ của chúng ta đi và cầu nguyện của chúng ta trỗi dậy -,it,hoặc các hình thức ủy thác trong các cuộc giao tiếp công cộng và cảm giác xã hội,it, quella di una fede a prova della sofferenza, fino alla morte.
Il testo del libro del Siracide ha delineato il dono di sé e della vita da parte del martire in forme che evocano le modalità del martirio di san Lorenzo: «soffocamento di una fiamma avvolgente» (Sir 51,4). Ma non meno minaccioso è per il saggio d’Israele il «colpo di una lingua ingiusta» (Sir 51,6). Che l’opposizione al Vangelo prenda le forme cruente del martirio – quelle che minacciano ancora oggi tanti cristiani in tante parti del mondo, a cui va il nostro fraterno pensiero e per i quali si innalza la nostra preghiera –, ovvero le forme della delegittimazione nell’agone della comunicazione pubblica e del sentire sociale, Điều quan trọng là vẫn trung thành với Chúa và Tin Mừng,it,Bởi vì chỉ có phước lành của Ngài chứ không phải sự đồng ý của đa số là những gì phán xét cuộc sống của chúng ta,it,Chúa Giêsu nói,it,«Tôi biết sẽ phục vụ tôi,es,Người cha sẽ tôn vinh Ngài ",it,Nhiệm vụ của lời khai,it,Ngay cả khi anh ta không lấy những hình thức đẫm máu của sự tử vì đạo,it,nó liên quan đến tất cả chúng ta,it,Trong bối cảnh văn hóa ngày càng di chuyển ra khỏi đường chân trời của phúc âm,it,Đó không phải là một câu hỏi về việc tuyên bố các vị trí đa số thuộc về quá khứ và chúng ta không phải lúc nào cũng có thể khẳng định theo logic truyền giáo,it,Nhưng có để đo lường bản thân về tính nhất quán và lòng trung thành,it,Chúng ta hãy khiêm tốn phục vụ sự thật và do đó của con người,it,Trong cam kết với cuộc sống của mọi người,it, perché solo la sua benedizione e non il consenso di una maggioranza è ciò che giudica la nostra vita. Dice Gesù: «Se uno serve me, il Padre lo onorerà» (Gv 12,26b). Il dovere della testimonianza, anche se non prende le forme cruente del martirio, ci riguarda tutti, in un contesto culturale che sempre più si allontana dall’orizzonte del Vangelo. Non si tratta di rivendicare posizioni di maggioranza che appartengono al passato e che non sempre siamo stati in grado di far valere secondo una logica evangelica, ma sì di misurarci sulla coerenza e sulla fedeltà.
Mettiamoci umilmente al servizio della verità e quindi dell’uomo, nell’impegno per la vita di tutti, Bắt đầu với khả năng sống của các khu phố của chúng tôi,it,của khu phố này,it,trong đó,it,Như trong mọi thực tế,it,Đèn và bóng được đan xen,it,Nhưng chúng ta phải sống như một con lợn nái của hy vọng,it,Đóng góp cho mọi người tốt,it,với việc mở ra món quà và sự tham gia chính xác và cần cù vào việc xây dựng công lý về tính hợp pháp,it,của tình huynh đệ trong chào mừng,it,Hình ảnh về tương lai tích cực này là những gì chúng tôi hy vọng,it,Gọi sự can thiệp của Lorenzo tử đạo,it,Cho khu phố này và cho thành phố của chúng tôi,it, di questo quartiere, in cui, come in ogni realtà, si intrecciano luci e ombre, ma che dobbiamo abitare come seminatori di speranza, per contribuire ciascuno al bene di tutti, con apertura al dono e partecipazione corretta e operosa alla costruzione della giustizia nella legalità, della fraternità nell’accoglienza.
Questa immagine di positivo futuro è quanto auspichiamo, invocando l’intercessione del santo martire Lorenzo, per questo quartiere e per la nostra città.
Riprese video e foto di Franco Mariani.
Franco Mariani
Bởi số 441 – Anno X del 2/08/2023
Seguici!