Festa di San Lorenzo 2023, Copatrono di Firenze
Został dziś odnowiony,it,We Florencji we Bazylice San,it,The Cardinals Bagnasco i Simoni w San Donato w Livizzano,it,Pogrzeb dziennikarza RAI Massimo Lucchesi już wziął,it,w m,ms,We Florencji we Bazylice San Lorenzo tradycyjne święto Świętego Copatrono Florencji,it, 10 Sierpień 2023 a Firenze nella Basilica di San Lorenzo la tradizionale festa del Santo Copatrono di Firenze, San Lorenzo Martire,it,Po przybyciu historycznej procesji Republiki Florenckiej,it,Dario Nardella dostarczył wcześniej,it,Świece dla świętego,it,dar gminy,it,przewodniczył uroczystej pontyficznej,it,Oprócz burmistrza,it,Prezydent regionu Eugenio Giani,it,Dowódcy prowincji Carabinieri,it,Gabriele Vitagliano,it,i Guardia di Finanza,it,Bruno Salsano,hr,Dyrektor muzeów Bargello,it,Paola D’Agostino i dyrektor Medici Library Laurenziana,it,Francesca Galoria,co,Pod koniec masy praca Medici Laurenziana dała arcybiskupowi i burmistrza Polyhrad z San Lorenzo,it,hołd, który będzie powtarzany co roku, dając życie nowej florenckiej tradycji,it,Dostawa wielościanu,it,przedstawione przez przeor San Lorenzo,it.
Dopo l’arrivo del corteo storico della Repubblica Fiorentina, il Sindaco di Firenze, Dario Nardella ha consegnato al Priore, Mons. Marco Domenico Viola, i ceri per il Santo, dono del Comune.
Kardynał Giuseppe Betori, Arcybiskup Florencji, ha presieduto il solenne pontificale.
Byli obecni, oltre al Sindaco, il Cardinale Ernest Simoni, il Presidente della Regione Eugenio Giani, il Questore Maurizio Auriemma, i Comandanti provinciali dei Carabinieri, Gabriele Vitagliano, e della Guardia di Finanza, Bruno Salsano, la direttrice dei Musei del Bargello, Paola D’Agostino e la direttrice della Biblioteca medicea laurenziana, Francesca Gallori.
Alla fine della Messa l’Opera Medicea Laurenziana ha donato all’Arcivescovo e al Sindaco il Poliedro di San Lorenzo, omaggio che si ripeterà ogni anno dando vita ad una nuova tradizione fiorentina.
La consegna del Poliedro, presentata dal priore di San Lorenzo, Mons. Fioletowy, Został przeprowadzony przez Prezydenta Opery Medici Laurenziana,it,Model zmniejszonej skali został dostarczony samemu papieżem Franciszkowi,it,Z pracy Medici Laurenziana,it,Z okazji przesłuchania przyznanej florenckiej delegacji,it,prowadzony przez arcybiskupa,it,Wykonane ze srebra przez sklep Goldsmith Paolo Penko,it,Odtwarza wielościan, że Michelangelo Buonarroti koronuje latarnię nowej zakrystii,it,Ta geometryczna forma została wybrana przez artystę do musującego efektu jego sześćdziesięciu twarzy,it,reprezentacja „kwintesencji ognia”,it,Dlatego Ducha Świętego i Boskiego Światła,it,To jest pełny tekst homilii kardynała arcybiskupa Giuseppe Betori,it, Paolo Padoin.
Un modellino in scala ridotta era stato consegnato allo stesso Papa Francesco il 4 Czerwca 2021 dall’Opera Medicea Laurenziana, in occasione dell’udienza concessa a una delegazione fiorentina, guidata dall’Arcivescovo.
L’opera, realizzata in argento dalla Bottega Orafa Paolo Penko, riproduce il Poliedro che Michelangelo Buonarroti pose a coronamento della lanterna della Sagrestia Nuova.
Questa forma geometrica fu scelta dall’artista per l’effetto sfavillante delle sue sessanta facce, rappresentazione della “quintessenza del fuoco”, quindi dello Spirito Santo e della luce divina.
Questo il testo integrale dell’omelia del Cardinale Arcivescovo Giuseppe Betori:
Ponieważ rośnie ucho - Jezus powiedział w ewangelii -,it,Ziarno pszenicy musi zostać utracone i pozwolić jej macerować na ziemi,it,Oczywistą prawdę,it,ale tak trudne do zaakceptowania, jeśli zostanie przeniesione na poziomie ludzkim,it,w świecie, w którym wszyscy zachęca się do poszukiwania tylko swojej studni,it,pokonać swoje przestrzenie,it,zwiększyć ich aktywa,it,Aby zabezpieczyć swoje istnienie nie tylko przed jakimkolwiek możliwym zagrożeniem, ale także przed ingerencją,it,W całkowitej i niekwestionowanej potwierdzeniu autonomii i samowystarczalności,it,To są korzenie antropologicznego zamieszania, które wszyscy nas martwią,it,kryzysu instytutu rodzinnego przede wszystkim,it,a także narodziny,it,i ogólnie spójności społecznej,it,Jezus proponuje inny horyzont,it, è necessario che un chicco di grano si perda e si lasci macerare nella terra. Una verità evidente, ma anche così difficile da accettare se trasferita sul piano umano, in un mondo in cui ciascuno è sollecitato a cercare solo il proprio benessere, a conquistare i propri spazi, ad aumentare i propri beni, a salvaguardare la propria esistenza non solo da ogni possibile minaccia ma anche da ogni interferenza, nell’affermazione totale e indiscussa della propria autonomia e autosufficienza. Sono queste le radici della confusione antropologica che tutti ci preoccupa, della crisi dell’istituto familiare anzitutto, come pure della natalità, e in genere della coesione sociale.
Gesù propone un orizzonte diverso, dar siebie,it,od którego można urodzić tylko życie,it,Świadczy się sam,it,dar ojca dla ludzkości,it,Ten, który daje się nam na krzyż,it,Dotyczy Jezusa i dotyczy nas,it,„Kto kocha swoje życie,it,Traci to i który nienawidzi swojego życia na tym świecie,it,Zachowuje to na wieczne życie ”,it,I Santi,el,Zwłaszcza męczennicy,it,Pokazują nam, że podróżowanie na tę ścieżkę jest możliwe,it,niż dać nie tylko coś z siebie,it,Ale całkowicie sam jest powodem życia zdolnego do nadania tego pełnego znaczenia,it,w pełni zgodny z osobą Jezusa i Jego świadectwem,it,To właśnie świętujemy dzisiaj w męczenniku San Lorenzo,it,co świadczy mu o wymiarach miłości, jak w wierze,it,Organizacja charytatywna,it, da cui solo può nascere vita. Ne è testimone egli stesso, dono del Padre all’umanità, lui che si dona a noi fino alla croce. Vale per Gesù e vale per noi: «Chi ama la propria vita, la perde e chi odia la propria vita in questo mondo, la conserverà per la vita eterna» (Gv 12,25).
I santi, in specie i martiri, ci mostrano che percorrere questa strada è possibile, che donare non solo qualcosa di sé, ma totalmente sé stessi è una ragione di vita capace di dare a questa un significato pieno, pienamente conformati alla persona di Gesù e alla sua testimonianza. È quanto oggi celebriamo nel martire san Lorenzo, che lo testimonia nella dimensione della carità come in quella della fede.
La carità, pierwszy, którego parametry wskazują tekst listu Paolo do chrześcijan Koryntu,it,w którym apostoł mówi o kolekcji, którą przez niego zorganizował,it,Wśród kościołów, które założył,it,na korzyść biednych Kościoła Jerozolimy,it,To doświadczenie wspólnoty,it,że Paweł,it,W tym samym liście,it,definiuje „świętą służbę”,it,liturgia,it,Oznacza to, że nie jest wykonywany tylko gest solidarności między mężczyznami,it,ale czyni się chwałą samemu Bogu,it,który jest początkiem każdego bractwa,it,Źródło wszelkiej miłości,it,«Kto sieje z szerokością,it,Z szerokością zbiera ”,it,Paweł najpierw prosi o szerokość gestu,it,hojność bez obliczeń ostrożnościowych,it,który wygrywa każde samolubstwo,it, in cui l’apostolo parla della colletta da lui organizzata, tra le Chiese da lui fondate, a favore dei poveri della Chiesa di Gerusalemme. Si tratta di un’esperienza di fraternità, che Paolo, in questa stessa lettera, definisce un «servizio sacro», una liturgia (2Cor 9,12), un atto cioè con cui non si compie soltanto un gesto di solidarietà tra gli uomini, ma si rende gloria a Dio stesso, che è all’origine di ogni fraternità, sorgente di ogni amore.
«Chi semina con larghezza, con larghezza raccoglierà» (2Cor 9,6): Paolo chiede anzitutto l’ampiezza del gesto, una generosità senza calcoli prudenziali, che vince ogni egoismo. Ale dziś hojność ma być mierzona za pomocą insynuacji, że w solidarności można wprowadzić lub nawet priorytety należy wprowadzić,it,że możesz kogoś zapomnieć,it,że ubóstwo drugiego stanowi zagrożenie dla moich praw, a nie apelu o uznanie oblicza brata,it,To wszystko jest uznanie godności człowieka,it,To - nigdy nie możemy się tego powtarzać - musi być rozpoznane w każdej chwili istnienia,it,Od koncepcji po naturalną śmierć,it,Oczywiście również w tym niebezpieczne sytuacje, w których wojny,it,głód i niesprawiedliwość rzucają na świat wielu mężczyzn i kobiet,it,uciskają ich bronią, która zapewnia eksterminację miastom,it, che ci si possa dimenticare di qualcuno, che la povertà dell’altro sia una minaccia ai miei diritti e non un appello a riconoscerne il volto di fratello. Ciò che è in gioco in tutto questo è il riconoscimento della dignità della persona umana, che – non dobbiamo mai stancarci di ribadirlo – va riconosciuta in ogni istante dell’esistenza, dal concepimento alla morte naturale, includendo ovviamente anche le situazioni di pericolo in cui guerre, fame e ingiustizie gettano tanti uomini e donne nel mondo, li opprimono con armi che portano sterminio fin nelle città, Popychają ich w kierunku niebezpiecznych migracji - dziś wiadomość o innym tragicznym wraku statku z Beyond,it,Niektóre dzieci wśród nich,it,Ofiary niezdolności narodów do znalezienia zdecydowanych sposobów zbawienia wielu ludzi ludzkich -,it,niebezpieczne sytuacje, które są również wśród nas dobrze obecne,it,gdzie rozwijają w szczególności marginalne torby,it,Kontekst, w których konsumowane są tragedie, takie jak małe kata,it,że czujemy, że pamiętamy dwa miesiące od zniknięcia,it,odnawianie modlitw o jego odkrycie,it,Apostoł Paweł pyta następnie, że „każdy daje… nie ze smutkiem lub koniecznie,it,Ponieważ Bóg kocha, kto daje z radością ”,it,Fundament radości jest komunii serc, z których powstaje fragment aktywów,it 40 martwy, tra loro alcuni bambini, vittime dell’incapacità delle nazioni di trovare vie risolutive per la salvezza di tante vite umane –; situazioni di pericolo che sono ben presenti anche tra noi, dove si sviluppano in particolare sacche di marginalità, contesti in cui si consumano tragedie come quella della piccola Kata, che sentiamo doveroso ricordare a due mesi dalla scomparsa, rinnovando preghiere per il suo ritrovamento.
L’apostolo Paolo chiede poi che «ciascuno dia… non con tristezza né per forza, perché Dio ama chi dona con gioia» (2Cor 9,7). Fondamento della gioia è la comunione dei cuori da cui scaturisce il passaggio dei beni. Każda refleksja na temat ludzkiej solidarności musi rozpocząć się od tej wspólnej wizji,it,który dla chrześcijan ma podstawę w związku z Chrystusem,it,I dla wszystkich znajduje swoją kotwicę w rozpoznawaniu dzieci samotnego ojca,it,Zacznij od kultury osoby,it,więzi społecznej i wspólnego dobra jest jedynym sposobem na odzyskanie nie tylko odwagi i jasności na froncie solidarności,it,ale także dać polityce odpowiedni horyzont potrzebom firmy,it,Uwolnienie go od ideologicznych uprzedzeń,it,Każda pojemność prezentowa,it,Wreszcie, pamiętaj o San Paolo,it,ma jedno źródło,it,On jest pełnią wszystkich darów,it,pracodawca wszelkiej łaski,it,Dar, który robimy, jest przedłużeniem daru, który Bóg nas stworzył,it,Zaczynając od istnienia,it, che per i cristiani ha fondamento nel legame con Cristo, e per tutti trova il suo ancoraggio nel riconoscersi figli di un unico Padre, Dio. Ripartire da una cultura della persona, del vincolo sociale e del bene comune è la sola strada praticabile per recuperare non solo coraggio e chiarezza sul fronte della solidarietà, ma anche per dare alla politica un orizzonte adeguato alle necessità della società, svincolandola dai pregiudizi ideologici.
Ogni capacità di dono, ricorda infine san Paolo, ha un’unica sorgente, Dio: è lui la pienezza di tutti i doni, il datore di ogni grazia. Il dono che noi facciamo è un prolungamento del dono che Dio ci ha fatto, a cominciare dall’esistenza. Przekazaj, że niczego nas nie pozwala,it,Ponieważ źródłem prezentu nie ma w nas i jest niewyczerpanym źródłem,it,Dorastamy właśnie wtedy, gdy rozebramy się z czymś, co powierzono tylko udostępnianie,it,Ponieważ jesteśmy tylko kimś, ponieważ jesteśmy spokrewnieni z innymi,it,Tylko przekazując darowiznę, robimy miejsce na przedłużenie daru Boga,it,Z tego jest świadek San Lorenzo,it,kto nie boi się pokazać bogactwa Kościoła tym, którzy ich pytają i przedstawiają jego biedni lud prześladowcom,it,tych, do których dostarczono bogactwo Kościoła, a zatem są prawdziwym bogactwem,it,Bogactwa nie są towarami, które posiadamy,it,Ale bracia, których spotykamy na darze,it,Na tym obszarze charytatywnym, który świeci w postaci naszego świętego,it, perché la sorgente del dono non è in noi ed è una fonte inesauribile. Noi cresciamo proprio nel momento in cui ci spogliamo di qualcosa che ci è solo affidato per essere condiviso, perché noi siamo qualcuno solo in quanto siamo in relazione con gli altri. Solo donando facciamo spazio al rinnovarsi del dono di Dio.
Di questo ci è testimone san Lorenzo, che non teme di mostrare le ricchezze della Chiesa a chi gliele chiede e presenta ai persecutori i suoi poveri, coloro ai quali le ricchezze della Chiesa sono state consegnate e ne sono quindi la vera ricchezza. Le ricchezze non sono i beni che possediamo, ma i fratelli che incontriamo nel dono.
Su questo volto della carità che risplende nella figura del nostro santo, Inne zeznania, które nam oferuje, jest szczepione,it,wierna wiara cierpienia,it,Tekst książki Syracide nakreślił dar jaźni i życia męczennika w formach, które przywołują metody męczeństwa San Lorenzo,it,„Uduszenie otaczającego płomienia”,it,Pan,en,Ale nie mniej groźne jest eseju Izraela „cios niesprawiedliwego języka”,it,Że sprzeciw wobec ewangelii przyjmuje krwawe formy męczeństwa - tych, którzy nadal zagrażają wielu chrześcijan w wielu częściach świata,it,do którego idzie nasza braterska myśl i na którą wznosi się nasza modlitwa -,it,lub formy delegitymacji w agonie publicznej komunikacji i uczuć społecznych,it, quella di una fede a prova della sofferenza, fino alla morte.
Il testo del libro del Siracide ha delineato il dono di sé e della vita da parte del martire in forme che evocano le modalità del martirio di san Lorenzo: «soffocamento di una fiamma avvolgente» (Sir 51,4). Ma non meno minaccioso è per il saggio d’Israele il «colpo di una lingua ingiusta» (Sir 51,6). Che l’opposizione al Vangelo prenda le forme cruente del martirio – quelle che minacciano ancora oggi tanti cristiani in tante parti del mondo, a cui va il nostro fraterno pensiero e per i quali si innalza la nostra preghiera –, ovvero le forme della delegittimazione nell’agone della comunicazione pubblica e del sentire sociale, Liczy się, aby pozostać wiernym Panu i Ewangelii,it,Ponieważ tylko jego błogosławieństwo, a nie zgoda większości, ocenia nasze życie,it,Mówi Jezus,it,«Wiem, że mi służy,es,Ojciec go uhonoruje ",it,Obowiązek zeznań,it,Nawet jeśli nie przyjmuje krwawych form męczeństwa,it,dotyczy nas wszystkich,it,W kontekście kulturowym, który coraz bardziej odchodzi od horyzontu ewangelii,it,Nie jest to kwestia ubiegania się o stanowiska większościowe należące do przeszłości i że nie zawsze byliśmy w stanie potwierdzić zgodnie z logiką ewangeliczną,it,Ale tak, aby zmierzyć się na temat spójności i lojalności,it,Pokornie przyłóżmy służbę prawdy, a zatem człowieka,it,w zaangażowaniu w życie wszystkich,it, perché solo la sua benedizione e non il consenso di una maggioranza è ciò che giudica la nostra vita. Dice Gesù: «Se uno serve me, il Padre lo onorerà» (Gv 12,26b). Il dovere della testimonianza, anche se non prende le forme cruente del martirio, ci riguarda tutti, in un contesto culturale che sempre più si allontana dall’orizzonte del Vangelo. Non si tratta di rivendicare posizioni di maggioranza che appartengono al passato e che non sempre siamo stati in grado di far valere secondo una logica evangelica, ma sì di misurarci sulla coerenza e sulla fedeltà.
Mettiamoci umilmente al servizio della verità e quindi dell’uomo, nell’impegno per la vita di tutti, Począwszy od ożywienia naszych dzielnic,it,tego sąsiedztwa,it,Jak w każdej rzeczywistości,it,Światła i cienie są powiązane,it,Ale że musimy żyć jako siwacze nadziei,it,Przyczynić się do dobrego,it,z otwarciem na prezent oraz prawidłowy i pracowity udział w budowie sprawiedliwości w legalności,it,bractwa w powitaniu,it,Mamy nadzieję ten obraz pozytywnej przyszłości,it,wywołując wstawiennictwo męczennika Lorenzo,it,Dla tej okolicy i dla naszego miasta,it, di questo quartiere, in cui, come in ogni realtà, si intrecciano luci e ombre, ma che dobbiamo abitare come seminatori di speranza, per contribuire ciascuno al bene di tutti, con apertura al dono e partecipazione corretta e operosa alla costruzione della giustizia nella legalità, della fraternità nell’accoglienza.
Questa immagine di positivo futuro è quanto auspichiamo, invocando l’intercessione del santo martire Lorenzo, per questo quartiere e per la nostra città.
Riprese video e foto di Franco Mariani.
Frank Mariani
Przez numer 441 – Anno X del 2/08/2023
Za nami!